"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Χαίρε forum της σελίδας για το Άγιο Όρος!

Τρείς ερωτησούλες:

Στο προσευχητάριο που έχω (εκδόσεις αποστολικής διακονοίας) στην ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως μετά το "Θεός σεσώμαται..." δεν αναφέρει κάτι για τους Χαιρετισμούς στο Απόδειπνο. Κάπου άκουσα ότι δεν λέμε τους Χαιρετισμούς στο Απόδειπνο πριν τη Θεία Μετάληψη. Ισχύει;

Ξέρεις κανείς τιποτα για τη Βιβλική Εταιρία; Οι Μεταφράσεις της είναι αξιόπιστες;

Πότε γίνεται η απόλυση στη Θεία Λειτουργία; Άν ακολουθεί μνημόσυνο είναι αμαρτία να φύγει κάποιος πριν την τελική απόλυση;

Καλώς όρισες melos στην ορθόδοξη παρέα μας και καλή διαμονή!

Από όσο γνωρίζω είναι ασφαλέστερο να μελετάμε την Αγία Γραφή και γενικότερα τα βιβλία των οποίων η μετάφραση τους είναι εγκεκριμένη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο ή από την Εκκλησία της Ελλάδος.

Το άλλο το ερώτημα σου για το να φεύγουμε από την Θεία Λειτουργία πριν γίνει η απόλυση.....λόγω μνημοσύνου ....... νομίζω πως είναι θέμα επιπολαιότητας και αμέλειας και πως ζημιώνεται η ψυχή μας όταν αρνείται να προσευχηθεί για την ψυχή ενός αδελφού.
Πάρα πολλές φορές σκέφτομαι πως στο δικό μου μνημόσυνο θα επιθυμούσα να προσευχηθούν όσο το δυνατόν περισότεροι αδελφοί μου και να μην γυρίσουν (κυριολεκτικά) την πλάτη στην τρισάθλια ψυχή μου στην δύσκολη εκείνη ώρας της!
Η απόλυση γίνεται με το «Δι΄ευχών...» του ιερέα, δεν νομίζω να υπάρχει άλλη απάντηση σε αυτό.

Τώρα για το θέμα της ανάγνωσης των Χαιρετισμών πριν τη Θεία Μετάληψη... δεν το γνωρίζω καθόλου, κάποιοι άλλοι αδελφοί ας μας διαφωτίσουν.

Καλώς όρισες και πάλι αδελφέ μου, στο φόρουμ της ερασιτεχνικής σελίδας για το Περιβόλι της Παναγιάς μας!

Καλώς ήρθες αδελφέ/αδελφή στην παρέα μας!
Από τα λίγα που γνωρίζω, μπορώ μόνο να πω ότι είναι άσχημο να φεύγουμε από την Θεία Λειτουργία πριν ακούσουμε το "Δι' ευχών". Είναι απορίας άξιον γιατί ενώ κάποιοι κάθονται 1,5 ή 2 ώρες και παρακολουθούν τη Θεία Λειτουργία, τους πιάνει ξαφνικά η ανυπομονησία να φύγουν, λίγα λεπτά πριν την απόλυση! Μάλλον ο πονηρός βάζει την ουρά του πάλι!
Κάποιος σ' αυτό εδώ το φόρουμ είχε γράψει πως αυτός που φεύγει, πριν τελειώσει η Θεία Λειτουργία, μοιάζει με τον Ιούδα, που έφυγε βιαστικά από τον Μυστικό Δείπνο για να προδώσει τον Κύριό Του!
Τα μνημόσυνα είναι κομάτι της Θείας Λειτουργίας και το σωστό είναι να συμμετέχουμε σ' αυτά και να προσευχομαστε για την ψυχή του κεκοιμημένου αδελφού μας, άσχετα αν τον γνωρίζουμε, ή όχι! Οι κεκοιμημένοι αδελφοί μας είναι οι μεγαλύτεροι ζητιάνοι γιατί οι ίδιοι ΔΕΝ μπορούν να κάνουν τίποτε για τον εαυτό τους! Μόνο εμείς οι ζωντανοί μπορούμε να τους βοηθήσουμε, με τα μνημόσυνα, τα τρισάγια, τις ελεημοσύνες στο όνομά τους, τα σαρανταλείτουργα και ΚΥΡΙΩΣ με την προσεγμένη πνευματικά ζωή μας!
Τα υπόλοιπα θέματα δεν τα γνωρίζω. Ελπίζω κάποιος αδελφός να απαντήσει.

Β'. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ - ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ
α'. Ό στάρετς Νεκτάριος μιλούσε συχνά για την μεγάλη δύναμη των εκκλησιαστικών προσευχών και τις θείες Λειτουργίες.
- Δεν είναι ανάγκη να ζητάει κανείς αλλά θαύματα, έλεγε. Έχουμε ένα διαρκές θαύμα, την θεία Λειτουργία. Αυτό είναι το μεγαλύτερο θαύμα και πρέπει κανείς να υποκλιθεί μπροστά του και να μετέχει σ' αυτό.
β'. Όταν μια από τις πνευματικές του θυγατέρες χρειάσθηκε ν' απομακρυνθεί από κοντά του για κάποιο διάστημα, ή φίλη της είπε στον γέροντα Νεκτάριο: -Είναι τόσο μόνη!
- 'Αλλά κοινωνεί των Άχραντων Μυστηρίων; Ρώτησε ό Γέροντας.
- Ναι, απάντησε.
- Τότε δεν είναι μόνη της! βεβαίωσε ό Στάρετς.
γ'. Όταν. ό στάρετς Νεκτάριος προετοίμαζε τα πνευματικά του τέκνα για την θεία Μετάληψη, ήταν Ιδιαίτερα αυστηρός• εκτός από κάποιες άλλες πνευματικές προετοιμασίες απαιτούσε να διαβάσουν μέχρι τέλους Όλο τον κανόνα της θείας Μεταλήψεως. Για το ίδιο θέμα είπε κάποτε σε μια πνευματική θυγατέρα του:
- Ποτέ μην τολμήσεις να λάβεις την θεία Κοινωνία, χωρίς προηγουμένως να εξομολογηθείς.
Διηγόταν μάλιστα πώς ένας Ιερομόναχος της Όπτινα φανερώθηκε μετά τον θάνατο του σ' αυτόν και του είπε πώς είχε απαλλαγεί από τα τελώνια, επειδή τελούσε πάντα την θεία Λειτουργία έχοντας ειρηνικές σχέσεις με όλους και αφού προηγουμένως είχε διαβάσει ολόκληρη την ακολουθία της θείας Μεταλήψεως.
δ'. Έλεγε επίσης: Όταν προετοιμάζεσαι για την θεία Μετάληψη, δεν χρειάζεται να λες πολλά λόγια στην προσευχή σου, αλλά να προσεύχεσαι εκ βαθέων ή δύναμη της προσευχής δεν βρίσκεται στα πολλά λόγια, αλλά στους εκ βαθέων και ειλικρινείς αναστεναγμούς.
ε'. Ό στάρετς Νεκτάριος συμβούλευε: Την ημέρα πού έλαβες την θεία Κοινωνία να την περνάς ψυχωφελώς. Μη βιαστείς να πέσεις "με τα μούτρα" στην δουλειά• απάλλαξε τον εαυτό σου από βιοτικές μέριμνες μέχρι το μεσημέρι, διάβαζε την Αγία Γραφή και προσεύχου μ' ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο.
στ'. Όταν ή ψυχή σου είναι ανήσυχη και δεν ξέρεις τι να κάνεις, προσευχήσου και προετοιμάσου για την θεία Κοινωνία με αληθινή πίστη και ευλάβεια.
1. Κανόνας της θείας Μεταλήψεως για την ρωσική παράδοση είναι εκτός της γνωστής σε μας ακολουθίας της θείας Μεταλήψεως και ό ικετήριος κανόνας στον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, ή μικρή Παράκληση, οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου και ό κανόνας στον Φύλακα Άγγελο. Αυτήν την παράδοση ακολουθεί μέχρι σήμερα ή Οπτινα και αυτήν πιθανόν ό στάρετς Νεκτάριος ζητούσε από τα πνευματικά του τέκνα.

Καλημέρα σας. Μήπως γνωρίζετε σε ποιο ιερό πρόσωπο είναι αφιερωμένο το εφετινό έτος 2009?

Το 2008 ήταν αφιερωμένο στον απόστολο Παύλο το 2007 ήταν στον αγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο. Το φετινό σε ποιον είναι?

Κάποια χρονιά βρέθηκα σε ένα χωριό της Χαλκιδικής όπου ο ιερέας "κανόνισε" το θέμα της αταξίας στα μνημόσυνα, βάζοντας την τέλεσή τους μετά το Ευαγγέλιο και πριν το χερουβικό...οπότε αν μπορούσε, ας έφευγε κάποιος

Λάζαρε αυτή η συνήθεια επικρατεί πιο πολύ στα χωριά γιατί όλοι οι άνθρωποι εκεί γνωρίζονται μεταξύ και θέλουν να συμμετέχουν στην τέλεση του μνημοσύνου του συγχωριανού τους. Ενώ στις πόλεις πιστεύω οτι το μνημόσυνο τελείται σε ποιο κλειστό οικογενειακό κύκλο γιατί οι φίλοι και συγγενείς του εκλιπόντος είναι σαφως λιγότεροι σε σχέση με το υπόλοιπο εκκλησίασμα. Γι αυτό και δεν θέλουν να υποχρεώνουν όλους να παραμένουν στην τέλεση του μνημοσύνου αλλα όσους πραγματικά επιθυμούν.

theodosis79 έγραψε:Το 2008 ήταν αφιερωμένο στον απόστολο Παύλο το 2007 ήταν στον αγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο. Το φετινό σε ποιον είναι?

Το εκκλησιαστικό έτος 2009-2010 θα αρχίσει τον Σεπτέμβριο (2009). Δεν έχω διαβάσει σε ποιόν θα αφιερωθεί...