Περί πλάνης του Γεροντισμού και περί αδιάκριτης αποδοχής του
Συντονιστής: Συντονιστές
- dionysisgr
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 4281
- Εγγραφή: Τρί Φεβ 12, 2008 6:00 am
- Τοποθεσία: Νικαια
Περί πλάνης του Γεροντισμού και περί αδιάκριτης αποδοχής του
Αδελφια, παρατηρειτα εσχατως, και λεω εσχατως, τα τελευταια 15 χρονια περιπου, απο τις αρχες της δεκαετιας του 90, μια ολοενα αυξανομενη ταση.
Αυτη η ταση διακατεχει μεγαλο μερος του Ορθοδοξου ποιμνιου, και εκφραζεται ως εξης.
Πολλοι ξεκινωντας τον πνευματικο τους βιο, και αποκτωντας τα πρωτα πνευματικα τους μελετηματα, παρακαμπτουν την Αγια Γραφη και τους Αγιους Πατερες της Εκκλησιας μας, και φτανουν σε ενδελεχη και αδιακριτη μελετη συγγραματων συγχρονων μας Γεροντων.
Το αυτο εντρυφημα δεν ενεχει μεχρις εδω κανεναν κινδυνο πλανης, και αποστασιας απο τα θεσπισμενα και τη Ιερα Παραδοση της Εκκλησιας μας.
Γιατι εαν εχεις απο διπλα τον Πνευματικο σου, και την Αγια Γραφη, αλλα διαβαζεις και Αγιους Πατερες, και συμμετεχεις ενεργα στην Εκκλησιαστικη ζωη, τοτε μαλλον δεν κινδυνευεις.
Ο κινδυνος ερχεται οταν καποιος : Ακουει απο καποιους, για καποιον Γεροντα με ποικιλια χαρισματων, εκστασιαζεται και αρχιζει να ψαχνει, οτιδηποτε εχει σχεση με αυτον, να διαβαζει μονο γιαυτον, να μιλαει μονο με βαση κειμενα και προφορικους λογους αυτου του Γεροντα, και γενικα να παιρνει το πραγμα μια τροπη και ροπη προς την προσωπολατρεια και να παραπεμπει στην πλανη του Γεροντισμου.
Ετσι το ατομο αυτο παιρνει ως δογματα αυτα που ειπε ο Γεροντας, χωρις να λαμβανει υποψιν του, σε ποιον ειπωθηκαν, με βαση ποιες συνθηκες, εαν αποτελουν αυτουσιο κειμενο η μερος μιας συζητησης, εαν ειπωθηκαν με πνευμα ειδικο για οικοδομη και οχι κατα γραμμα, υπο την μορφη προφητειας η για συνετισμο και συμμορφωση, και γενικα επειδη δεν διαθετει την διακριση να αποστασιοποιηθει απο αυτα, εμπλεκεται σε μια φανατικη προσωπολατρεια.
Αυτο φιλοι ειναι κινδυνος. Εκτρεπει απο την συμμετοχη στο σωμα της Εκκλησιας ως ευχαριστιακη και αγωνιζομενη εν συνολω κοινοτητα εν ονοματι Ιησου Χριστου.
Διοτι το ατομο αυτο ανεξαρτοποιειται, και διαμορφωνει ειτε δογματικη, ειτε θεολογικη, λειτουργικη και πρακτικη ακομη συνειδηση τετοια που δεν ειναι συμβατη με την Εκκλησιαστικη οδο που ακολουθουν οι Ιεραρχες μας, οι ποιμενες μας.
Πρωτα ειναι το Ιερον Ευαγγελιον, επειτα η Ιερα μας Παραδοση την οποια διαμορφωσαν βιωματικα και εμπειρικα οι Αγιοι μας Πατερες, και επειτα η κατα τοπους Ενορια μας με τους Επισκοπους τους Ιερεις τους Πνευματικους που εχουν την ευθυνη για το ποιμνιο να μας διδαξουν να μας νουθετησουν να μας βοηθησουν να τοποθετηθουμε εναντι των αυξανομενων προκλησεων της εποχης και γιατι οχι και εναντι του εσχατολογικου γιγνεσθαι οποτε και εαν ερθει αυτο.
Γιατι εαν δεν ακολουθησουμε την Εκκλησια σε αυτο, που αλλωστε θα δωσει λογο για καθεμια εκαστη ψυχη που κρεμεται στα αμφια του κατα τοπον Επισκοπου, ποιον θα πρεπει να ακολουθησουμε.'
Καλος, και αγιος και πανσεβαστος ο καθε Γεροντας που ασκηθηκε κατα Θεον, και εδωσε οτι ειχε και δεν ειχε, αλλα και διακονησε και οικοδομησε πολλους αδελφους.
Να τον διαβαζουμε, και να ωφελουμαστε. Ακομα ακομα να προσπαθουμε να του μοιασουμε σε επιμερους πραγματακια, και να εχουμε την απλοτητα καρδιας και την ταπεινωση που φερουν αυτοι οι εν δυναμει Αγιοι ανθρωποι.
Ομως θερμα παρακαλω, μεχρι να καταταχθουν και επισημα στην χορεια των Αγιων μας Πατερων, ας μην δογματιζουμε επανω στις θεσεις τους, παρακαμπτοντας την Εκκλησια. Ουτε οι ιδιοι θα το ηθελαν.
Χρειαζονται τον προσηκοντα σεβασμο μας, και την τιμη μας, αλλα πρωτιστως η υπακοη μας παει στην Μητερα ολων μας, την Αγιωτατη Ορθοδοξη Εκκλησια μας.
Ανοιχτο το θεμα για συζητηση και ανταλλαγη αποψεων.
Αυτη η ταση διακατεχει μεγαλο μερος του Ορθοδοξου ποιμνιου, και εκφραζεται ως εξης.
Πολλοι ξεκινωντας τον πνευματικο τους βιο, και αποκτωντας τα πρωτα πνευματικα τους μελετηματα, παρακαμπτουν την Αγια Γραφη και τους Αγιους Πατερες της Εκκλησιας μας, και φτανουν σε ενδελεχη και αδιακριτη μελετη συγγραματων συγχρονων μας Γεροντων.
Το αυτο εντρυφημα δεν ενεχει μεχρις εδω κανεναν κινδυνο πλανης, και αποστασιας απο τα θεσπισμενα και τη Ιερα Παραδοση της Εκκλησιας μας.
Γιατι εαν εχεις απο διπλα τον Πνευματικο σου, και την Αγια Γραφη, αλλα διαβαζεις και Αγιους Πατερες, και συμμετεχεις ενεργα στην Εκκλησιαστικη ζωη, τοτε μαλλον δεν κινδυνευεις.
Ο κινδυνος ερχεται οταν καποιος : Ακουει απο καποιους, για καποιον Γεροντα με ποικιλια χαρισματων, εκστασιαζεται και αρχιζει να ψαχνει, οτιδηποτε εχει σχεση με αυτον, να διαβαζει μονο γιαυτον, να μιλαει μονο με βαση κειμενα και προφορικους λογους αυτου του Γεροντα, και γενικα να παιρνει το πραγμα μια τροπη και ροπη προς την προσωπολατρεια και να παραπεμπει στην πλανη του Γεροντισμου.
Ετσι το ατομο αυτο παιρνει ως δογματα αυτα που ειπε ο Γεροντας, χωρις να λαμβανει υποψιν του, σε ποιον ειπωθηκαν, με βαση ποιες συνθηκες, εαν αποτελουν αυτουσιο κειμενο η μερος μιας συζητησης, εαν ειπωθηκαν με πνευμα ειδικο για οικοδομη και οχι κατα γραμμα, υπο την μορφη προφητειας η για συνετισμο και συμμορφωση, και γενικα επειδη δεν διαθετει την διακριση να αποστασιοποιηθει απο αυτα, εμπλεκεται σε μια φανατικη προσωπολατρεια.
Αυτο φιλοι ειναι κινδυνος. Εκτρεπει απο την συμμετοχη στο σωμα της Εκκλησιας ως ευχαριστιακη και αγωνιζομενη εν συνολω κοινοτητα εν ονοματι Ιησου Χριστου.
Διοτι το ατομο αυτο ανεξαρτοποιειται, και διαμορφωνει ειτε δογματικη, ειτε θεολογικη, λειτουργικη και πρακτικη ακομη συνειδηση τετοια που δεν ειναι συμβατη με την Εκκλησιαστικη οδο που ακολουθουν οι Ιεραρχες μας, οι ποιμενες μας.
Πρωτα ειναι το Ιερον Ευαγγελιον, επειτα η Ιερα μας Παραδοση την οποια διαμορφωσαν βιωματικα και εμπειρικα οι Αγιοι μας Πατερες, και επειτα η κατα τοπους Ενορια μας με τους Επισκοπους τους Ιερεις τους Πνευματικους που εχουν την ευθυνη για το ποιμνιο να μας διδαξουν να μας νουθετησουν να μας βοηθησουν να τοποθετηθουμε εναντι των αυξανομενων προκλησεων της εποχης και γιατι οχι και εναντι του εσχατολογικου γιγνεσθαι οποτε και εαν ερθει αυτο.
Γιατι εαν δεν ακολουθησουμε την Εκκλησια σε αυτο, που αλλωστε θα δωσει λογο για καθεμια εκαστη ψυχη που κρεμεται στα αμφια του κατα τοπον Επισκοπου, ποιον θα πρεπει να ακολουθησουμε.'
Καλος, και αγιος και πανσεβαστος ο καθε Γεροντας που ασκηθηκε κατα Θεον, και εδωσε οτι ειχε και δεν ειχε, αλλα και διακονησε και οικοδομησε πολλους αδελφους.
Να τον διαβαζουμε, και να ωφελουμαστε. Ακομα ακομα να προσπαθουμε να του μοιασουμε σε επιμερους πραγματακια, και να εχουμε την απλοτητα καρδιας και την ταπεινωση που φερουν αυτοι οι εν δυναμει Αγιοι ανθρωποι.
Ομως θερμα παρακαλω, μεχρι να καταταχθουν και επισημα στην χορεια των Αγιων μας Πατερων, ας μην δογματιζουμε επανω στις θεσεις τους, παρακαμπτοντας την Εκκλησια. Ουτε οι ιδιοι θα το ηθελαν.
Χρειαζονται τον προσηκοντα σεβασμο μας, και την τιμη μας, αλλα πρωτιστως η υπακοη μας παει στην Μητερα ολων μας, την Αγιωτατη Ορθοδοξη Εκκλησια μας.
Ανοιχτο το θεμα για συζητηση και ανταλλαγη αποψεων.
"ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. ᾿Αμήν."
-
gol
- Έμπειρος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 250
- Εγγραφή: Πέμ Φεβ 01, 2007 6:00 am
- Τοποθεσία: ΔΕΣΠΟΙΝΑ-ΑΘΗΝΑ
με βρήσκουν συμφωνη για οτι εγραψες αδελφε,αλλα τι σε εκανε να αναρτήσεις αυτό το θέμα;βρήκες σε γραπτά αδελφών κατι τέτοιο να γίνετε;και γενικά για ποιους γέροντες αναφέρεσε; ευχαριστώ
ΤΟ ΚΑΤ΄ΕΞΟΧΗΝ ΠΕΔΙΟΝ ΔΡΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ,ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΕΠΕΜΒΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
(Γέροντας Επιφάνιος)
(Γέροντας Επιφάνιος)
-
eortologio_gr
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1644
- Εγγραφή: Τρί Ιουν 13, 2006 5:00 am
- Τοποθεσία: Χρήστος@Thessaloniki
- Επικοινωνία:
Ισως να θεωρούμε χρονικά ποιό κοντά σε εμάς τους σύγχρονους γέροντες και χρειαζόμαστε μια απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού. Ισως να μας λείπουν τα σύγχρονα θαύματα και μέσω των σύγχρονων γερόντων να λαμβάνουμε την πίστη οτι συνεχίζουν αυτά να γίνονται.
Εν πάσει περιπτώσει "καλύτερα η απτή απόδειξη παρά η απόδειξη μέσω πίστης και βιωσης". Η προσέγγιση είναι λανθασμένη και δείχνει την λάθος οπτική μας στην προσέγγιση της Ορθοδοξίας.
Ισως ψάχνουμε τον "Αγιο" για να μας γιατρέψει όπως ο Ιησούς θεράπευε τότε.
Είμαστε λιγόψυχοι και λιγόπιστοι. Είναι δεδομένο.
Δυστυχώς δέν έχουμε μάτια για να "δούμε" την Θεία Χάρι γύρω μας και μέσα μας.
Απ'ότι φαίνεται χρειαζόμαστε να δούμε το θαύμα "ιδίοις όμασι"...
Αμφιβάλλουμε αδελφοί μου - και αυτό είναι βέβαιο.
Χρ.
Εν πάσει περιπτώσει "καλύτερα η απτή απόδειξη παρά η απόδειξη μέσω πίστης και βιωσης". Η προσέγγιση είναι λανθασμένη και δείχνει την λάθος οπτική μας στην προσέγγιση της Ορθοδοξίας.
Ισως ψάχνουμε τον "Αγιο" για να μας γιατρέψει όπως ο Ιησούς θεράπευε τότε.
Είμαστε λιγόψυχοι και λιγόπιστοι. Είναι δεδομένο.
Δυστυχώς δέν έχουμε μάτια για να "δούμε" την Θεία Χάρι γύρω μας και μέσα μας.
Απ'ότι φαίνεται χρειαζόμαστε να δούμε το θαύμα "ιδίοις όμασι"...
Αμφιβάλλουμε αδελφοί μου - και αυτό είναι βέβαιο.
Χρ.
στα εύκολα ξέρω τι να κάνω - στα δύσκολα σε θέλω ...


eortologio_gr έγραψε:
Είμαστε λιγόψυχοι και λιγόπιστοι. Είναι δεδομένο.
......................................................................................................
Αμφιβάλλουμε αδελφοί μου - και αυτό είναι βέβαιο.
Χρ.
Πιστευω Κυριε, βοηθει μοι τη απιστια ...
...ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΕΓΩ ΜΕΘ`ΥΜΩΝ ΕΙΜΙ ΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ. ΑΜΗΝ.
- filotas
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 4119
- Εγγραφή: Σάβ Αύγ 11, 2007 5:00 am
- Τοποθεσία: Νίκος@Κοζάνη
- Επικοινωνία:
Διονύση η αδιακρισία στη σχέση Πνευματικού και πνευματικού παιδιού μπορεί να προέλθει από τη μια πλευρά, από την άλλη ή κι απ' τις δυο. Στην περίπτωση των χαρισματικών Γερόντων η αδιακρισία προέρχεται 100% από τον πιστό, που αντί να οδηγείται από τα λόγια των Γερόντων προς το Θεό, θεοποιεί τον Γέροντα. Είμαι βέβαιος ότι οι Γέροντες ενοχλούνται ιδιαίτερα από τέτοιες συμπεριφορές, Ο Γέροντας Παΐσιος πάντως ενοχλούνταν ιδιαίτερα από τις εκδηλώσεις θαυμασμού και φρόντιζε να τις κόβει με τον τρόπο του.
Πολλοί Γέροντες και Άγιοι και ιδιαίτερα οι δια Χριστόν σαλοί έκρυβαν τα χαρίσματά τους κάνοντας επίτηδες σκανδαλιστικές ενέργειες.
Οι Γέροντες πάντοτε προσπαθούν να μας μεταφέρουν την εμπειρία από τον προσωπικό τους αγώνα για να μας βοηθήσουν ν' αποφύγουμε τις κακοτοπιές, όπως ο μεγάλος αδελφός κάνει για το μικρό. Όμως η προσωπική πορεία του καθενός είναι μοναδική γι αυτό χρειάζεται συνδυασμός, συμμετοχής στα Μυστήρια της Εκκλησίας, προσευχής και πνευματικής ανάγνωσης, ώστε με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος να γνωρίσουμε σιγά - σιγά το Θεό και το θέλημα Του και να βρούμε το δικό μας δρόμο για να Τον πλησιάσουμε. Οι συμβουλές του Πνευματικού μας έχουν μεγάλη αξία, αρκεί να είμαστε απόλυτα ειλικρινείς και να τις εφαρμόζουμε με διάκριση.
Πολλοί Γέροντες και Άγιοι και ιδιαίτερα οι δια Χριστόν σαλοί έκρυβαν τα χαρίσματά τους κάνοντας επίτηδες σκανδαλιστικές ενέργειες.
Οι Γέροντες πάντοτε προσπαθούν να μας μεταφέρουν την εμπειρία από τον προσωπικό τους αγώνα για να μας βοηθήσουν ν' αποφύγουμε τις κακοτοπιές, όπως ο μεγάλος αδελφός κάνει για το μικρό. Όμως η προσωπική πορεία του καθενός είναι μοναδική γι αυτό χρειάζεται συνδυασμός, συμμετοχής στα Μυστήρια της Εκκλησίας, προσευχής και πνευματικής ανάγνωσης, ώστε με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος να γνωρίσουμε σιγά - σιγά το Θεό και το θέλημα Του και να βρούμε το δικό μας δρόμο για να Τον πλησιάσουμε. Οι συμβουλές του Πνευματικού μας έχουν μεγάλη αξία, αρκεί να είμαστε απόλυτα ειλικρινείς και να τις εφαρμόζουμε με διάκριση.
-
plagiaskepsi
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1648
- Εγγραφή: Πέμ Μάιος 03, 2007 5:00 am
-
plagiaskepsi
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1648
- Εγγραφή: Πέμ Μάιος 03, 2007 5:00 am
-
plagiaskepsi
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1648
- Εγγραφή: Πέμ Μάιος 03, 2007 5:00 am
-
plagiaskepsi
- Κορυφαίος Αποστολέας

- Δημοσιεύσεις: 1648
- Εγγραφή: Πέμ Μάιος 03, 2007 5:00 am
«μακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες»
Ζούμε ένα πάνω σε ένα θαυμά,το οποίο ειναι γεμάτο θαύματα,εάν δέν μας φθάνει αυτό,ας προετοιμασθούμε γία το επόμενο μεγάλο θαυμά, και σας συνηστώ καί εύχομαι να είσθέ καλά προετοιμασμένοι,λαικοί και ρασοφόροι,διότι τότε θα δρέψουμε μόνον αυτά τα οποία σπείραμε όταν πατουσαμε το χώμα. Υ.Γ.ΕΓΩ ΔΕΝ ΑΝΦΙΒΑΛΛΩ