Κρυφό Σχολειό, Στ' Δημοτικού, 25 Μαρτίου 1821 κτλ κτλ κτλ

[GiorgosDuess]

ΑΛΕΞΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΔΗΣ
ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΨΗ
Η ανάγκη για μύθους

25η Μαρτίου και Κρυφό Σχολειό

Τους τελευταίους δύο μήνες έχει γίνει πολλή συζήτηση (γραπτή, τηλεοπτική) για το βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού. Ένα από τα πολλά που ενόχλησαν είναι η μη αναφορά στο «κρυφό σχολειό» και στην «ανακήρυξη» της Ελληνικής Επανάστασης από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό στην Αγία Λαύρα την 25η Μαρτίου 1821.

Το βιβλίο Ιστορίας σωστά δεν κάνει λόγο γι' αυτά τα δύο επεισόδια γιατί απλούστατα αποτελούν μυθεύματα. Κρυφά σχολειά δεν υπήρχαν γιατί δεν υπήρχε καμία ανάγκη να υπάρξουν, αφού η εκπαίδευση στην ελληνική γλώσσα ήταν ευρέως διαδεδομένη (υπό την σκέπη του Πατριαρχείου) και δεν διωκόταν ουδαμού στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Απόδειξη ότι υπήρχαν εκατοντάδες σχολεία στα Βαλκάνια και στη Μικρά Ασία, επιπλέον της περίφημης Πατριαρχικής Ακαδημίας στο Φανάρι. Μάλιστα, κατά τον 18ο αιώνα, η ανανέωση της παιδείας ήταν τόσο αισθητή, ώστε οι Έλληνες (για την ακρίβεια οι Ρωμιοί, τα μέλη του Γένους) να υπερτερούν των πάντων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία από άποψης μόρφωσης. Οι Ρωμιοί, με τη μόρφωση που είχαν αποκτήσει εντός της αυτοκρατορίας, στη συνέχεια καταλάμβαναν ανώτατα αξιώματα, όπως δραγουμάνοι της Υψηλής Πύλης (στην ουσία υφυπουργοί Εξωτερικών), δραγουμάνοι του Στόλου (δεύτεροι μετά τον Αρχηγό του Στόλου), οσποδάροι (ηγεμόνες-πρίγκιπες) στη Βλαχία και Μολδοβλαχία κ.λπ. Η θέση τους ήταν τόσο εξέχουσα ώστε σήμερα, γνωστοί εθνικιστές νεοορθόδοξοι, όπως ο Χρ. Γιανναράς, να θεωρούν «λάθος» την ελληνική ανεξαρτησία, γιατί θα μπορούσε «το Γένος» να πάρει στα χέρια του όλη την αυτοκρατορία μια και «η διοίκηση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχε αρχίσει να διαβρώνεται με την ανάδειξη Ελλήνων σε νευραλγικές διοικητικές θέσεις».

Το μύθευμα περί κρυφού σχολειού εμφανίστηκε πολύ μετά το 1821, στη δεκαετία του 1870, ύστερα από δημοσίευση του «φεγγαράκι μου λαμπρό», ενός παιδικού νανουρίσματος, σε ξένη έκδοση με δημοτικά τραγούδια (βλέπε Άλκη Αγγέλου, Το Κρυφό Σχολείο, 1997 και Αλέξη Πολίτη, Το μυθολογικό κενό, 2000, σελ. 25-39), και στη συνέχεια, με τον Νικόλαο Γύζη, να αποκρυσταλλώνει το μύθευμα αυτό στον περίφημο πίνακά του, «Σχολείον Κρυπτόν».

Το προφανές ερώτημα είναι γιατί «να πιάσει» ένα πρόδηλο ψέμα, όπως το κρυφό σχολειό; Έπιασε γιατί ήταν πολύ χρήσιμο για την εδραίωση της θέσης περί «Τουρκοκρατίας», περί «400 χρόνων τουρκικού ζυγού». Με άλλα λόγια ένας μικρός μύθος (το «φεγγαράκι μου λαμπρό»), ήρθε να ενισχύσει ένα μεγάλο Μύθο, «τα 400 χρόνια σκλαβιάς και φυλακής». Και εδώ δεν είναι παίξε γέλασε. Έχουμε να κάνουμε με την αιτία ύπαρξης (την raison d'autre) της Ελληνικής Επανάστασης και της ελληνικής ανεξαρτησίας που αλλιώς, ίσως θα κινδύνευε.

Όσο για τον άλλο μύθο, περί Παλαιών Πατρών Γερμανού, η Ελληνική Επανάσταση δεν ξεκίνησε από την Πελοπόννησο, ούτε την ξεκίνησαν κληρικοί, ούτε έγινε υπό τις ευλογίες ανώτατων κληρικών, όπως ο Γερμανός. Ξεκίνησε στη Μολδοβλαχία, από τη Φιλική Εταιρεία υπό τον Αλέξανδρο Υψηλάντη. Τότε γιατί αυτός ο μύθος που υποστηρίζει μετά θέρμης και ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος; Γιατί είναι απαραίτητο να δοθεί η εντύπωση ότι η Ελληνική Επανάσταση έγινε με τις ευλογίες του κλήρου. Όμως, πλην ορισμένων εξαιρέσεων, κυρίως κατώτερους κληρικούς (π.χ. Παπαφλέσσας), το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως (Πατριάρχης Γρηγόριος Ε') είχε ταχθεί κατά της εξέγερσης πολλά χρόνια πριν, υποστηρίζοντας ότι ο Σουλτάνος ήταν ο «θεόσταλτος προστάτης της Ορθοδοξίας». Όταν δε ξεκίνησε η Ελληνική Επανάσταση, ο Γρηγόριος την καταδίκασε και αφόρισε τον Υψηλάντη.

Άραγε ως Έλληνες, σήμερα στον 21ο αιώνα, χρειαζόμαστε μύθους σαν το κρυφό σχολειό ή τον Παλαιών Πατρών Γερμανό; Νομίζω πως όχι, και όχι μόνο επειδή είναι καταφανώς ανακριβείς. Η δικαιολογητική βάση της δημιουργίας ελληνικού κράτους δεν είναι ο «τουρκικός ζυγός», ούτε το Έθνος-Γένος, ως έργο όλων των Ελλήνων υπό «τουρκικό ζυγό». Η δικαιολογητική βάση της «25ης Μαρτίου» είναι άλλη και είναι απολύτως στερεή: είναι η έλευση της Νεωτερικότητας, με το διπλό της νόημα: λαϊκή κυριαρχία-ανθρώπινα δικαιώματα και εθνικισμός-εθνική αυτοδιάθεση. Αυτά δεν μπορούσε να τα παράσχει η Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1800-1830, και ας θεωρούσε τους Ρωμιούς και το Πατριαρχείο συνεταίρους της στη διοίκηση της αχανούς χώρας.

Αν επιμένουμε σε τέτοιους μύθους και έχουμε την ανάγκη τους, τότε ας μου επιτραπεί να καταλήξω κάπως δραματικά, παραφράζοντας την περίφημη αντιπολεμική φράση του Μπέρτολτ Μπρεχτ («αλίμονο στη χώρα που έχει ανάγκη από ήρωες»): αλίμονο στη χώρα που έχει ανάγκη από τόσους μύθους.

Ο Αλέξης Ηρακλείδης είναι καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου.


ΤΑ ΝΕΑ , 22/03/2007 , Σελ.: N06
Κωδικός άρθρου: A18795N062
ID: 562613
Στείλτε το άρθρο με e-mail

[GiorgosDuess]

o typos pou to egrapse einai enas anistoritos pseutoproodeutikos

[silver]

ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Λέγονται και γράφονται κατά καιρούς διάφορα σχετικά με το «Κρυφό Σχολειό» της Τουρκοκρατίας. Ορισμένοι επιχείρησαν και επιχειρούν να αμφισβητήσουν την ύπαρξή του, να κλονίσουν μια πεποίθηση στερεά ριζωμένη στην συνείδηση του λαού μας. Και είναι προφανές ότι οι περισσότεροι από τους αμφισβητίες –αν όχι όλοι- έχουν ως στόχο την βαθύτερη αμφισβήτηση του ρόλου και της προσφοράς της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας κατά την περίοδο της μακραίωνος δουλείας του γένους από τον οθωμανικό ζυγό. Θεωρούμε, λοιπόν χρήσιμο να καταθέσουμε ορισμένα στοιχεία και να ξεκαθαρίσουμε μερικές ασάφειες που ίσως προκαλούν απορίες.

Οι δύο πρώτοι αιώνες υπήρξαν πολύ δύσκολοι και μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνος δεν μπορούμε να ομιλούμε για δυνατότητα ακώλυτης ασκήσεως των θρησκευτικών και εκπαιδευτικών ελευθεριών. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι ο Σουλτάνος Σελήμ Α’ στις αρχές του 16ου αιώνος εξεδήλωνε δημοσίως το μίσος του προς τους Χριστιανούς και την άποψή του περί βιαίου εξισλαμισμού όλων των μη μουσουλμάνων. Το 1537 ο Σουλεϊμάν Α’ εξέδωσε διαταγή που ζητούσε να εκτελεστεί ως άπιστος οποιοσδήποτε αμφισβητούσε τα λόγια του προφήτη Μωάμεθ. Από τις αρχές του 16ου αιώνος γίνεται φανερή η αυξανόμενη επιρροή των φανατικών μουσουλμάνων στην Αυλή των Σουλτάνων, γεγονός που δυσκόλευε την υλοποίηση των προνομίων των Χριστιανών. Οι ζηλωτές αυτοί του φανατικού Ισλάμ εστράφησαν γενικά εναντίον κάθε μορφής εκπαιδεύσεως, που δεν ακολουθεί το Κοράνι. Υπό την επιρροή τους βρέθηκε ο σουλτάνος Μουράτ Δ’ (1623-1640), ενώ οι οπαδοί της ίδιας ιδεολογίας επέτυχαν το 1711 να κατασχεθεί η βιβλιοθήκη του βεζύρη Τσορλουλού πασά και να απαγορευθεί η μελέτη επιστημονικών βιβλίων. Κατανοούμε, λοιπόν, ότι σε μια περίοδο κατά την οποία διώκονταν ακόμη και μουσουλμάνοι εραστές της μορφώσεως, πόσο δύσκολο θα ήταν σε Χριστιανούς να διδάσκουν και να διδάσκονται ελευθέρως την πίστη, την ιστορία και την εθνική ταυτότητά τους. Σε τέτοιες σκοτεινές εποχές δημιουργήθηκε η ανάγκη για Κρυφά Σχολειά. Σε τέτοια δύσκολα χρόνια, για τα οποία ο Γάλλος Ιησουΐτης Richard (Ρισάρ) έγραψε στα μέσα του 17ου αιώνος : «Να σκεφθή κανείς ότι ουδέποτε από την εποχή του Νέρωνος, του Δομητιανού και του Διοκλητιανού έχει υποστή ο Χριστιανισμός διωγμούς σκληρότερους από αυτούς, που αντιμετωπίζει σήμερα η ανατολική Εκκλησία» (ίδε Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τομ. 10, Αθήνα 1974, σ. 150).
(ΑΝΤΙΒΑΡΟ ΜΑΡΤΙΟΣ Ο7)

[justin]

Άραγε ως Έλληνες, σήμερα στον 21ο αιώνα, χρειαζόμαστε μύθους σαν το κρυφό σχολειό ή τον Παλαιών Πατρών Γερμανό;

Ο Αλέξης Ηρακλείδης είναι καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου.

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΡΑΙΚΥΛΟΥ( «Ρωμηοσύνη», π.Ιωάννης Ρωμανίδης, εκδ. Πουρνάρα, θεσσαλονίκη)

….O Γραικύλος όμως νομίζει ότι συμμαχία σημαίνει πνευματικήν δουλείαν , δηλαδή συγχώνευσιν πολοιτισμών και σύγχυσιν ιδεολογιών. Ο Γραικύλος δεν γίνεται μόνον σύμμαχος , αλλά γίνεται και θέλει να είναι ένα πράγμα με τον σύμμαχον. Νομίζει ότι συμμαχία είναι το να προσφέρεται δι’ έρωτα ως δούλη πρός κύριον ίνα αποκτήση ισχυρόν προστάτην , ο οποίος θα σώσει την Ελλαδίτσαν του. Ο Νεογραικύλος είναι συνεχιστής της παραδόσεως των Γραικύλων προ της Αλώσεως , οι οποίοι μας εκήρυττον την ανάγκην της φραγκεύσεως του πνεύματος, δια να σωθώμεν από την δουλείαν του σώματος!

Με άλλα λόγια ο Γραικύλος φοβείται και άρα ούτε είναι ούτε ημπορεί να είναι Ρωμηός, εφ’ όσον φοβείται. Φοβείται την πνευματικήν ανεξαρτησίαν και ελευθερίαν. Θέλει ελευθερίαν του σώματος μόνον. Και δια τούτο δεν ημπορεί κάν να φαντασθή ότι η Ρωμηοσύνη όχι μόνον υποδουλώνεται πνευματικώς , αλλά είναι εν τω κόσμω πολιτιστική δύναμις ηγετική. Πώς ημπορεί ο Γραικύλος να έχη αισθήματα και πεποίθησιν ηγέτου, όταν είναι δούλος;

...Ο Γραικύλος κάνει το λεοντάρι εις τους Ρωμηούς με την βοήθειαν των ξένων , αλλά είναι φρόνιμον ποντικάκι στούς ξένους.

...Ο Νεογραικισμός αρκετά εζημίωσε το Ρωμαίϊκον με την λεγόμενην ξενομανίαν του, η οποία είναι εις την πραγματικότητα δουλοπρέπεια εις τα αφεντικά του.

Ακριβώς οι Νεογραικοί είναι διηρημένοι μεταξύ των αφεντικών των , συμπεριφέρονται ο ένας Γραικύλος πρός τον άλλον Γραικύλον ωσάν αφεντικά των . Οι Γραικύλοι των Ρώσων φέρονται πρός τους Γραικύλους των Αμερικανών ως οι Ρώσοι προός τους Αμερικανούς και τανάπαλιν. Τ ίδιο κα΄νουν και οι Γραικοί των Φραντσέζων, Άγγλων, Γερμανών κλπ.

...Αλλά οι Νεογραικοί έχουν συνηθίσει να συγχέουν το τεχνοκρατικόν και το οικονομικόν στοιχείον με την πνευματικήν ηγεσίαν, ώστε δεν αντιλαμβάνονται πλέον το γεγονός ότι η Ρωμηοσύνη είναι σήμερον πολιτιστικός ηγέτης εκατομμυρίων ανθρώπων εκτός τη Ελλαδίτσας των.

Ο Γραικύλος νομίζει ότι τοιαύτην ηγεσίαν είχον μόνον οι αρχαίοι Έλληνες και φαντάζεται τον εαυτόν του ως τον φύλακα των ερειπίων αυτών. Θεωρεί συνεχιστάς και ηγέτας του πολιτιστικού έργου των αρχαίων Ελλήνων του Ευρωπαίους. . Δεν είναι εις θέσιν να καταλάβη ότι μόνον η Ρωμαιοσύνη είναι συνεχιστής και ηγέτης του ελληνικού πολιτισμού....

ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΛΛΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΚΥΡΙΕ ΗΡΑΚΛΕΙΔΗ!

[yparxei]

ειναι φανερη η ιδεοληψια καποιων οταν γραφουν για εθνικα ιστορικα ζητηματα...καταρχην την ορκομωσια της μεγιστης λαυρας δεν την εφηυρε η εκκκλησια οπως εμμεσως παλευουν να μας πουν καποιοι...γαλλος φιλλεληνας εγραψε γι αυτην....και οντως ορκομωσια δεν εγινε τοτε,ΑΛΛΑ εγινε απο τον παλαιων πατρων γερμανο στην πατρα!αλλα και σε αλλες περιοχες τοτε..συνεπως παιζει κανενα ρολο αν η ορκομωσια εγινε ξερω γω στα γιαννενα η τελικα εγινε στην καρυταινα?αυτο που μετραει ειναι οτιε γινε και αμζι με αυτην του γερμανου και αλλες ορκομωσιες...ΤΟ κυριο ομως στοιχειο ειναι οτι ολοι αυτοι οι μαρξιστες ιστορικοι αποσιωποιουν τις αλλες ορκομωσιες κανουν λογο με περισσια φωνη για την "απατη"της μεγιστης λαυρας...τωρα για το κρυφο σχολειο δνε χρειαζεται δα και πολυ μυαλο για να καταλαβει καποιος πως ειδικα στην επαρχια σχολεια δεν υπρηχαν για δειγμα...ουτε και χρειαζεται να σκεφτει πολυ κανεις τι μαθηματα θα καναν στα οποια ιδρυματα υπηρχαν στις πολεις...λετε να τους μιλουσαν για τις θερμοπυλες?χλωμο...
Αλλωστε ενα φανερο σχολειο ηταν η ιδια εκκλησια 4 αιωνες τωρα,το ψαλτηρι το γραμμενο στα ελληνικα,το ευαγγελιο δεν διατηρησε την γλωσσα μας?ειδικα στην επαρχια?δεν ηταν αυτο ενα φανερο σχολειο?οταν ο κοσμος πηγαινε στην εκκλησια του να εκκλησιαστει δεν εκανε ασυνειδητα και ενα μαθημα ελληνικων?και μιλαμε για τοτε που οι ανθρωποι πιστευαν και πηγαιναν στην εκκλησια.η ορθοδοξια και η ελληνικη γλωσσα μας διατηρησαν σε εποχες αγριες...δεν ειναι δα και καμια φοβερη ανακαλυψη!!
με στενοχωρει λιγο που ακουω τα οσα ακουω στην τηλεροαση(λες να την κλεισω?)ειδικα οταν λοιδωρουν τον πατριαρχη γρηγοριο ε τον χρυσοστομο σμυρνης και τοσους αλλους και κανεναν λογο δεν κανουν για τον εμμανουηλ παπα και τους καλογερους του...τελος παντων ο μακρυγιαννης και ο κολοκοτρωνης μιλησνα και εγραψα γι αυτα(και για τα οποια λαθη του κληρου και γενικα του λαου) και απαξ και τα γρααν δεν σβηνονται και εχουν πολυ μεγαλυτερη αξια απο τα οποια λογια καποιου φανατισμενου ιστορικου το 2007

[justin]

ειναι φανερη η ιδεοληψια καποιων οταν γραφουν για εθνικα ιστορικα ζητηματα... τελος παντων ο μακρυγιαννης και ο κολοκοτρωνης μιλησνα και εγραψα γι αυτα(και για τα οποια λαθη του κληρου και γενικα του λαου) και απαξ και τα γρααν δεν σβηνονται και εχουν πολυ μεγαλυτερη αξια απο τα οποια λογια καποιου φανατισμενου ιστορικου το 2007

Το κακό είναι ,ότι η ιδεοτύφλωση και ο μαρξισμός των Νεογραικύλων έχει παντρευτεί τον καπιταλισμό με κουμπάρο την "διαφώτιση" και παπά τον πάπα! Μένει τώρα να κάνουν τον μήνα του μέλιτος στην Πόλη για λουκουμάκια και παστουρμάδες αλά ...οικουμενίτα! Το εκτρωματικόν έκγονον δυστυχώς θα εκτεθεί προς κοινήν προσκύνησιν ...

[Misha]

Στις 17 Μαρτίου του 1821 στην Αρεόπολη (Τσίμοβα) συγκεντρώθηκαν οι πρόκριτοι της Μάνης και όλοι οι ένοπλοι Μανιάτες με αρχηγό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, που είχε εκλεγεί αρχηγός από τη Συνέλευση των Κιτριών. Εκεί μετά την επίσημη δοξολογία, μπροστά στον Ιερό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, ύψωσαν το λάβαρο του Αγώνα, το λάβαρο ήταν λευκή, με μπλε σταυρό στη μέση, στη πάνω πλευρά έγραφε «ΝΙΚΗ Η' ΘΑΝΑΤΟΣ» και στη κάτω το ένδοξο «ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ», και ορκίστηκαν για Νίκη ή Θάνατο. Κάθε χρόνο στην πλατεία απέναντι από την πλατεία των Ταξιαρχών γίνεται αναπαράσταση του όρκου των Μανιατών. Το 2002 τίμησε τις εκδηλώσεις με την παρουσία του ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. κ. Κωνσταντίνος Στεφανόπουλος.

Ο όρκος όπως διαβάζεται σήμερα:

«Ορκίζομαι, εις το όνομα του Παντοδύναμού μας Θεού, εις το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Αγίας Τριάδος, να χύσω και την υστέραν ρανίδα του αίματός μου, υπέρ πίστεως και Πατρίδος. Ορκίζομαι, να μη βλέψω εις τα όπισθεν εάν δεν αποδιώξω τον εχθρόν της Πατρίδος και της Θρησκείας μου. Ορκίζομαι, «Ταν ή επί Τας» και «Νίκη ή Θάνατος» υπέρ Πίστεως και Πατρίδος.






Η ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ.


Τα παραπάνω για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας.

[silver]

«Ορκίζομαι, εις το όνομα του Παντοδύναμού μας Θεού, εις το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Αγίας Τριάδος

Μήπως θα μπορούσε κάποιος να με πληροφορήση, αν αυτή η πρόταση, "στέκει".........

==============

Γίνεται μια παρανόηση στις πνευματικές σχέσεις μεταξύ γέροντος και πνευματικών τέκνων, με συνέπεια να ειδωλοποιείται, να απολυτοποιείται και να ανάγεται σε επίπεδα αλαθήτου ο γέροντας, πράγμα που κι αυτόν βλάπτει και τα πνευματικά τέκνα μεταβάλλει σε άβουλα και άνοα όντα.

[Melpomeni]

Στις 17 Μαρτίου του 1821 στην Αρεόπολη (Τσίμοβα) συγκεντρώθηκαν οι πρόκριτοι της Μάνης και όλοι οι ένοπλοι Μανιάτες με αρχηγό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, που είχε εκλεγεί αρχηγός από τη Συνέλευση των Κιτριών. Εκεί μετά την επίσημη δοξολογία, μπροστά στον Ιερό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, ύψωσαν το λάβαρο του Αγώνα, το λάβαρο ήταν λευκή, με μπλε σταυρό στη μέση, στη πάνω πλευρά έγραφε «ΝΙΚΗ Η' ΘΑΝΑΤΟΣ» και στη κάτω το ένδοξο «ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ», και ορκίστηκαν για Νίκη ή Θάνατο. Κάθε χρόνο στην πλατεία απέναντι από την πλατεία των Ταξιαρχών γίνεται αναπαράσταση του όρκου των Μανιατών. Το 2002 τίμησε τις εκδηλώσεις με την παρουσία του ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. κ. Κωνσταντίνος Στεφανόπουλος.

Ο όρκος όπως διαβάζεται σήμερα:

«Ορκίζομαι, εις το όνομα του Παντοδύναμού μας Θεού, εις το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Αγίας Τριάδος, να χύσω και την υστέραν ρανίδα του αίματός μου, υπέρ πίστεως και Πατρίδος. Ορκίζομαι, να μη βλέψω εις τα όπισθεν εάν δεν αποδιώξω τον εχθρόν της Πατρίδος και της Θρησκείας μου. Ορκίζομαι, «Ταν ή επί Τας» και «Νίκη ή Θάνατος» υπέρ Πίστεως και Πατρίδος.






Η ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ.


Τα παραπάνω για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας.

ΕΥΓΕ Misha!
Και μονο τη σημαια ναβαζες εφτανε !
Και μια διευκρινηση : οι Μανιατισσες και οι Μανιατοπουλες τα δρεπανια δεν τα ειχαν για μανικιουρ ουτε για πεντικιουρ.

[Melpomeni]

ειναι φανερη η ιδεοληψια καποιων οταν γραφουν για εθνικα ιστορικα ζητηματα... τελος παντων ο μακρυγιαννης και ο κολοκοτρωνης μιλησνα και εγραψα γι αυτα(και για τα οποια λαθη του κληρου και γενικα του λαου) και απαξ και τα γρααν δεν σβηνονται και εχουν πολυ μεγαλυτερη αξια απο τα οποια λογια καποιου φανατισμενου ιστορικου το 2007

Το κακό είναι ,ότι η ιδεοτύφλωση και ο μαρξισμός των Νεογραικύλων έχει παντρευτεί τον καπιταλισμό με κουμπάρο την "διαφώτιση" και παπά τον πάπα! Μένει τώρα να κάνουν τον μήνα του μέλιτος στην Πόλη για λουκουμάκια και παστουρμάδες αλά ...οικουμενίτα! Το εκτρωματικόν έκγονον δυστυχώς θα εκτεθεί προς κοινήν προσκύνησιν ...

Ολα τα εξοδα προσφορα του εξυπηρετικου Μασωνου της γειτονιας σας !