Βυζαντινό δίκαιο

[lovethink]

Ας μου λύσει κάποιος που να γνωρίζει όμως και όχι αερολογίες τύπου "αγάπη συγχώρεση έλα και τι να κάνεις έγινε επειδή έτσι ήταν παλιά " την παρακάτω απορία
Το κείμενο που θα παραθέσω και αφορά το Βυζάντιο αφορά εποχή Ορθοδόξων Βασιλέων ? τους οποίους τιμούμε ως Αγίους ?
Αγιοι που Σφραγίζανε με πυρακτωμένη σφραγίδα στο μέτωπο τον κλέφτη στο όνομα Της Αγάπης ? Του Καλού ? Της συγχώρεσης ?

Βυζαντινό δίκαιο
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

"Ήδη από την εποχή του Κωνσταντίνου η εκκλησία απέκτησε το δικαίωμα να τιμωρεί με ποινές αστικού δικαίου τους αιρετικούς, αντιμετωπίζοντας το αδίκημα της αίρεσης ως έγκλημα. Πριν από το κλείσιμο του 4ου αιώνα τουλάχιστον δεκαεπτά έδικτα κατηύθυναν τους δικαστές να τιμωρούν τους αποστάτες του Χριστιανισμού. Οι ποινές περιελάμβαναν συνήθως δήμευση της περιουσίας και αποκλεισμό από δημόσιες θέσεις, ενώ οι κατηγορούμενοι απειλούνταν με διαπόμπευση και εξορία. Την ίδια πολιτική φυσικά ακολούθησε και ο Ιουστινιανός, ο οποίος μάλιστα έδωσε ισχύ νόμου στους κανόνες των τεσσάρων οικουμενικών συνόδων. Στην Κωνσταντινούπολη, για παράδειγμα, αρκετοί Μανιχαίοι μετά από ανάκριση θανατώθηκαν με τις μεθόδους της πυράς και του πνιγμού ενώπιον του αυτοκράτορα, κατόπιν εξαντλητικής ανάκρισης με τη δικαιολογία του σφετερισμού της αυτοκρατορικής εξουσίας.
"
"Οι ποινές που εφήρμοζε το βυζαντινό δίκαιο ως φυσική συνέχεια των ποινών του ρωμαϊκού δικαίου περιελάμβαναν τη θανάτωση, τον εξανδραποδισμό, τον ακρωτηριασμό, το σωματικό κολασμό, την κουρά, τη διαπόμπευση, την εξορία, τη δήμευση. Εκτός από την ηθική απαξία και την οικονομική εξαθλίωση που συνεπάγονταν ποινές όπως αυτή της κουράς, της εξορίας και της δήμευσης των περιουσιακών στοιχείων, παρατηρείται μια καταφανής αγριότητα στις περιπτώσεις της θανατικής ποινής, της διαπόμπευσης και του ακρωτηριασμού και του σωματικού κολασμού. Ακόμα και ο Γεωργικός Νόμος του 7ου-8ου αι. προέβλεπε ακρωτηριασμό στην περίπτωση που έκοβε κανείς σταφύλια ή καρπούς σε ξένη ιδιοκτησία, και φραγγελισμό στην περίπτωση που τα ζώα κάποιου διέφευγαν της προσοχής του και έμπαιναν σε ξένη γη.

Εξανδραποδισμός προβλεπόταν για τους μάγους και τους μάντεις με μια σειρά νόμων. Ο Κωνστάντιος Β' καταδίκασε αδιάκριτα όλους τους οιωνοσκόπους και τους προφήτες που γνώρισε ο αρχαίος ρωμαϊκός κόσμος και τους χαρακτήρισε εχθρούς της ανθρώπινης φυλής, (humani generis inimici). Ο θάνατος ως ποινή και μάλιστα δια πυράς προβλεπόταν για τους παραχαράκτες του βυζαντινού νομίσματος, καθώς η παραχάραξη χρυσού νομίσματος σύμφωνα με τον ιουστινιάνειο κώδικα αποτελεί πράξη εσχάτης προδοσίας. Για τα χάλκινα νομίσματα η ποινή ήταν δήμευση περιουσίας, εξορία ή καταναγκαστικά έργα.

Η μαστίγωση, η κουρά, η ρινότμηση και η διαπόμπευση των δύο μοιχών, ή η θανάτωση του μοιχού από τον απατημένο σύζυγο ήταν αναμενόμενη σε περίπτωση μοιχείας, ενώ για τη μοιχαλίδα συνήθης τιμωρία ήταν ο εγκλεισμός σε μοναστήρι. Εδώ θα περίμενε κανείς πως θα ήταν γενικώς αξιόποινη και η πορνεία, αλλά τούτο φαίνεται πως συνέβαινε μόνο αν οι εξωσυζυγικές –σχέσεις συνάπτονταν με γυναίκα ελεύθερη. Αν η γυναίκα ήταν δούλη ή κατ’ επάγγελμα εταίρα, το βυζαντινό κράτος περί άλλων ετύρβαζεν.

Ο λόγος για τον οποίο πιθανώς το χριστιανικό βυζαντινό κράτος έκανε τα στραβά μάτια, ήταν το γεγονός ότι η πορνεία μπορούσε να είναι πολύ προσοδοφόρα περιστασιακά και ως εκ τούτου ευεργετική για το κρατικό θησαυροφυλάκιο μέσω της φορολογίας. Ήδη από την εποχή της ρωμαϊκής δημοκρατίας υπήρχε αυτή η αντίληψη. Σύμφωνα με τον Τάκιτο, οι άνδρες και οι γυναίκες πόρνες καταγράφονταν ονομαστικά σε καταλόγους υπό την εποπτεία του aediles, ενώ από την εποχή του Καλιγούλα οι πόρνες φορολογούνταν.

Η χριστιανική καταδίκη κάθε είδους μη-αναπαραγωγικής σεξουαλικής επαφής έθεσε εκτός νόμου την ομοφυλοφιλία στη δυτική αυτοκρατορία τον 3ο αιώνα και κατά συνέπεια και την ανδρική πορνεία. Το 390 ένα διάταγμα του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α΄ προέβλεπε τη θανατική ποινή για τον πειθαναγκασμό ή το εμπόριο ανδρών για πορνεία. Πίσω απ’ αυτό το διάταγμα δεν κρυβόταν πιθανώς η βδελυγμία για την πορνεία, αλλά το γεγονός ότι το σώμα ενός άνδρα χρησιμοποιείτο στην ομοφυλοφιλική επαφή όπως και το γυναικείο. Και αυτό ήταν απαράδεκτο, αφού όπως είχε δηλώσει και ο Άγ. Αυγουστίνος «το σώμα ενός άνδρα είναι τόσο ανώτερο από αυτό μιας γυναίκας, όσο η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα».

Κατά την εφαρμογή του διατάγματος του Θεοδοσίου στη Ρώμη, οι εκδιδόμενοι αρσενικοί σύρονταν έξω από τους ανδρικούς οίκους ανοχής και καίγονταν ζωντανοί μπροστά στα μάτια του όχλου που χειροκροτούσε. Παρ’ όλα αυτά η ανδρική πορνεία παρέμεινε νόμιμη στις ανατολικές περιοχές της αυτοκρατορίας. Από την εποχή του Κωνσταντίνου Α΄ επιβλήθηκε αυτοκρατορικός φόρος στην ομοφυλόφιλη πορνεία, εξασφαλίζοντας εμμέσως ατιμωρησία και νομιμότητα σε όσους ασχολούνταν με τούτη την επικερδή επιχείρηση του σωματικού εμπορίου. Ο Ευάγριος τονίζει ότι κανένας αυτοκράτορας δεν παρέλειψε ποτέ να συλλέξει αυτόν το φόρο. Η καταστολή του στις αρχές του έκτου αιώνα αφαίρεσε την αυτοκρατορική προστασία από την ανδρική πορνεία. Το 533 ο Ιουστινιανός έθεσε όλες τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις κάτω από την ίδια κατηγορία με τη μοιχεία προέβλεψε και για τα δύο αδικήματα τη θανατική ποινή.

Ήδη το 529 ο Ιουστινιανός είχε επιχειρήσει να χαλιναγωγήσει την γυναικεία παιδική πορνεία επιβάλλοντας τιμωρία σε όσους εμπλέκονταν, ιδιαίτερα τους ιδιοκτήτες των οίκων ανοχής. Το 535 ακύρωσε τα συμβόλαια με τα οποία οι προαγωγοί της Κωνσταντινούπολης χρησιμοποιούσαν νεαρές γυναίκες από την επαρχία, τις οποίες αγόραζαν από τους γονείς τους. Η πορνεία ενήλικων γυναικών, ωστόσο, δε φαίνεται να ανησυχούσε ιδιαίτερα τον αυτοκρατορικό νομοθέτη, καθώς η τιμωρία που επιβλήθηκε στους προαγωγούς που διηύθυναν το δίκτυο της παιδικής πορνείας ποίκιλε ανάλογα με την περιουσία και το κύρος τους. Τα παραπάνω αναλύθηκαν εκτενέστερα με μοναδικό στόχο την ανάδειξη του οικονομικού παράγοντα στο νομοθετικό έργο, στον οποίο δε δίνεται ενίοτε ιδιαίτερη προσοχή, με αποτέλεσμα η μελέτη του ρωμαϊκού δικαίου στη βυζαντινή περίοδο να κινείται μόνον στα ιστορικά, φιλοσοφικά και ανθρωπιστικά της πλαίσια.

Παραδειγματικό χαρακτήρα στο βυζαντινό ρωμαϊκό δίκαιο είχε η πρόσθετη ποινή της διαπόμπευσης (πομπεία), η οποία επιβαλλόταν σε οποιοδήποτε άτομο ανεξαρτήτως κοινωνικής τάξης ή φύλου. Συνήθως διαπομπεύονταν κλέφτες, κοττιστές, παιδεραστές, εμπρηστές (πριν θανατωθούν), στρατιώτες και αξιωματικοί για διάφορα πλημμελήματα, καθώς και μοναχοί ή ιερείς. Οι κλέφτες ειδικότερα σφραγίζονταν στο μέτωπο με πυρακτωμένη σφραγίδα, αν είχαν συλληφθεί για πρώτη φορά. Σε περίπτωση υποτροπής, η συνήθης κατάληξη ήταν ο ακρωτηριασμός.
***********************************************************
Θα ήθελα επίσης να προσθέσω πως βλέπω δύο ειδών "θρησκευτικές να το πω ? εικόνες "
Η μία που είναι κατ'εμέ η Ορθόδοξη η γνήσια , είναι αυτή της σιωπής του αγώνα της μετανοίας της νοεράς προσευχής της ΑΓΑΠΗΣ και ΦΛΟΓΑΣ Του Θεού
Η άλλη είναι αυτή της ιστορικής πραγματικότητας και συνέχειας μέσα στο κόσμο με όποιες αλλαγές φασαρίες αλλόκοτες καταστάσεις μπορεί να υπάρχουν

Σαν Χριστιανός θα ήθελα να βιώνω την πρώτη αυτή της εσωτερικής επικοινωνίας και αγάπης γιαυτό και δεν θέλω να παίρνω ιδιαίτερη θέση σε όποιες διαφωνίες αφορούν εκκλησιαστικά θέματα

[Ioanath]

Αυτά που αναφέρεις είναι η κορυφή του παγόβουνου Μάνο!

Να προσθέσω ότι οι αυτοκράτορες συχνά πυκνά βγάζαν αποφάσεις επί καθαρά θεολογικών θεμάτων "καπελώνοντας" απροκάλυπτα συνόδους πατριάρχες κλπ..

Πάντα κοιτάμε την αυλή του γείτονα ...

[lovethink]

Αυτά που αναφέρεις είναι η κορυφή του παγόβουνου Μάνο!

Πάντα κοιτάμε την αυλή του γείτονα ...

Δεν κατάλαβα τι εννοείς με αυτό αλλά ευχαριστώ που απάντησες

[Dirfys]

Αυτά που αναφέρεις είναι η κορυφή του παγόβουνου Μάνο!

Πάντα κοιτάμε την αυλή του γείτονα ...

Δεν κατάλαβα τι εννοείς με αυτό αλλά ευχαριστώ που απάντησες

εννοει Μανο οτι απο κατω ειναι το κυριως παγοβουνο.
αυτο που ειδες ηταν μονο η κορυφη..
υπαρχουν πολλα περισσοτερα...

[lovethink]

Αυτά που αναφέρεις είναι η κορυφή του παγόβουνου Μάνο!

Πάντα κοιτάμε την αυλή του γείτονα ...

Δεν κατάλαβα τι εννοείς με αυτό αλλά ευχαριστώ που απάντησες

εννοει Μανο οτι απο κατω ειναι το κυριως παγοβουνο.
αυτο που ειδες ηταν μονο η κορυφη..
υπαρχουν πολλα περισσοτερα...

Ευχαριστώ Dirfys για τη διευκρίνηση
Απλά με προβληματίζει το γεγονός ότι τόσα χρόνια είχα την ψευδαίσθηση ότι η δική μου θρησκεία δεν έχει κάνει ποτέ λάθη και εξ αρχής μέχρι τώρα στο διάβα της ιστορίας είχε μόνο ΑΓΙΑ και ΚΑΛΑ να επιδείξει
Αυτό φυσικά δεν αναιρεί την δύναμη των λόγων Του Χριστού φυσικά ούτε την Αξία Των λόγων Του και την αλήθεια της Κληρονομιάς μας που διασώζετε μέσω της εκκλησίας

[Ioanath]

εννοει Μανο οτι απο κατω ειναι το κυριως παγοβουνο.
αυτο που ειδες ηταν μονο η κορυφη..
υπαρχουν πολλα περισσοτερα...

ακριβώς ! ανοίγοντας αυτό το θέμα ανοίγεις το κουτί τις Πανδώρας!

[Dirfys]

Ευχαριστώ Dirfys για τη διευκρίνηση
Απλά με προβληματίζει το γεγονός ότι τόσα χρόνια είχα την ψευδαίσθηση ότι η δική μου θρησκεία δεν έχει κάνει ποτέ λάθη και εξ αρχής μέχρι τώρα στο διάβα της ιστορίας είχε μόνο ΑΓΙΑ και ΚΑΛΑ να επιδείξει
Αυτό φυσικά δεν αναιρεί την δύναμη των λόγων Του Χριστού φυσικά ούτε την Αξία Των λόγων Του και την αλήθεια της Κληρονομιάς μας που διασώζετε μέσω της εκκλησίας[/quote]

μα και αυτα τα λαθη εγιναν απο ανθρωπους .....
στο ονομα και παλι της θρησκειας..
για το καλο της...
πως λεει ....
ειμαι στο θαλαμο 8 τωρα....για το καλοοοο μου....

[Ioanath]

Απλά με προβληματίζει το γεγονός ότι τόσα χρόνια είχα την ψευδαίσθηση ότι η δική μου θρησκεία δεν έχει κάνει ποτέ λάθη και εξ αρχής μέχρι τώρα στο διάβα της ιστορίας είχε μόνο ΑΓΙΑ και ΚΑΛΑ να επιδείξει
Αυτό φυσικά δεν αναιρεί την δύναμη των λόγων Του Χριστού φυσικά ούτε την Αξία Των λόγων Του και την αλήθεια της Κληρονομιάς μας που διασώζετε μέσω της εκκλησίας

Η ιστορία είναι λάστιχο Μάνο, την τραβάει καθεις κατα εκει που τον βολεύει ..

[lovethink]

εννοει Μανο οτι απο κατω ειναι το κυριως παγοβουνο.
αυτο που ειδες ηταν μονο η κορυφη..
υπαρχουν πολλα περισσοτερα...

ακριβώς ! ανοίγοντας αυτό το θέμα ανοίγεις το κουτί τις Πανδώρας!

Δεν θα ήθελα να μακρυγορήσω (κάτι που έκανα μέχρι χθες)
Θα ήθελα λίγο παραπάνω ανάλυση αλλά ίσως άλλη μέρα
Καλό απόγευμα

[Dirfys]

ακριβώς ! ανοίγοντας αυτό το θέμα ανοίγεις το κουτί τις Πανδώρας![/quote]

Δεν θα ήθελα να μακρυγορήσω (κάτι που έκανα μέχρι χθες)
Θα ήθελα λίγο παραπάνω ανάλυση αλλά ίσως άλλη μέρα
Καλό απόγευμα[/quote]

και εμενα θα με ενδειεφερε να δω και αλλες γνωμες...
καλο απογευμα σε ολους....