"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Όπως είναι γνωστό οι Άγιοι Απόστολοι, οι Οικουμενικές και τοπικές Σύνοδοι αλλά και άλλοι Πατέρες τις Εκκλησίας θέσπισαν κάποιους Ιερούς κανόνες για όλα τα μέλη της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, ιερείς, διακόνους, μοναχούς αλλά και λαικούς. Το θλιβερό είναι ότι μέσα απ' αυτούς τους κανόνες μπορεί κανείς να συγκρίνει τους σημερινούς "Χριστιανούς" με τους Χριστιανούς των πρώτων χρόνων της Εκκλησίας και να δει την μεγάλη διαφορά που υπάρχει.
Για όσους δεν γνωρίζουν τίποτα σχετικά με τους Ιερούς κανόνες παραθέτω εδώ συνοπτικά κάποιους απ' αυτούς:

1ον. Όποιος δεν συμμετέχει σε όλες τις Θείες Λειτουργίες και όποιος δεν κοινωνάει σε κάθε Θεία Λειτουργία αφορίζεται.
2ον. Όποιος Επίσκοπος ή πρεσβύτερος δεν "εκπαιδεύει" σωστά τους Χριστιανούς αφορίζεται.
3ον.Όποιος κληρικός ή λαικός δεν νηστεύει κάθε Τετάρτη και Παρασκευή και σε όλες τις νηστείες, εκτός βέβαια αν υπάρχει κάποιο πρόβλημα υγείας αφορίζεται.
4ον. Όποιος παντρεύτητε τρεις φορές επιτρέπεται να κοινωνάει μόνο 3 φορές το χρόνο.

Αυτοί είναι λίγοι από τους Ιερούς Κανόνες. Τους υπόλοιπους δεν τους παραθέτω επειδή αφορούν ως επί το πλείστον τους πρεσβύτερους και πολλοί απ' αυτούς ισχύουν ακόμα.
Οι πρώτοι τρεις που παραθέτω δεν πιστεύω ότι ισχύουν ακόμα γιατί θα ήμασταν όλοι τώρα αφορισμένοι.

Απ' όλα τα παραπάνω μπορούμε να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι οι Χριστιανοί των πρώτων χρόνων τηρούσαν όλους τους κανόνες, σε αντίθεση με μας που πάμε στην Εκκλησία την Ανάσταση συγκεκριμένα στις 23:55-00:05, άντε και στην ονομαστική μας εορτή, το πολύ-πολύ και τα Χριστούγεννα και κάποιοι πιο ευλαβείς πάνε και τον Δεκαπενταύγουστο.
Τα σχόλιά μου δεν έχουν καμία διάθεση ειρωνείας απλά φωτογραφίζω την θλιβερή αλήθεια.
Είναι επίσης γνωστό ότι κατά τα πρώτα Χριστιανικά χρόνια τελούταν η Θεία Λειτουργία καθημερινά και ότι οι πιστοί κάθε μέρα κοινωνούσαν το άχραντο σώμα του Ιησού Χριστού μας. ΄
Προσωπικά όταν διάβασα αυτούς τους Ιερούς Κανόνες σκέφτηκα ότι ο Θεός δεν αξίζει κάν να μας κοιτάει...Είναι όμως πολυεύσπλαχνος και σκέφτομαι πόσο μας ανέχεται.

Με αγάπη Χριστού, Λένα.

Κατ΄ αρχήν τι σημαίνει η λέξη "αφορίζεται". Σημαίνει διαχωρίζεται από τους υπόλοιπους για εκπαιδευτικούς λόγους, μέχρι ο πονευματικός του να του επιτρέψει να επιστρέψει και πάλι στην Εκκλησία.

Η Εκκλησία αποτελείται από αμαρτωλούς, δηλαδή ανθρώπους πνευματικώς πάσχοντες, κι Εκκλησία δια των μυστηρίων, την καθοδήγηση των πνευματικών και την πνευματική μελέτη προσφέρει τη θεραπεία στους πνευματικώς πάσχοντες. Κάποιοι απ΄ αυτούς έχουν ανάγκη μεμονομένης θεραπείας δηλαδή μακριά από τα υπόλοιπα μέλη της Εκκλησίας, επειδή η μορφή της πάθησής τους επιβάλλει προσωρινά την απομάκρυνσή τους για το δικό τους καλό, αλλά και για το καλό των υπολοίπων μελών της Εκκλησίας, όχι για πειθαναγκασμό ή τιμωρία με την έννοια της ανθρώπινης δικαιοσύνης.

Βλέπεις η δικαιοσύνη του Θεού δεν έχει καμιά σχέση με τη δικαιοσύνη των ανθρώπων, ο Θεός κοιτά το περιεχόμενο της ψυχής, την προαίρεση (πρόθεση) περισσότερο από το αποτέλεσμα μιας πράξης, και αρκεί η ειλικρινής μετάνοια για να μην τιμωρηθεί, ο αμαρτωλός ανάλογα με το αμάρτημά του.

1ον. Όποιος δεν συμμετέχει σε όλες τις Θείες Λειτουργίες και όποιος δεν κοινωνάει σε κάθε Θεία Λειτουργία αφορίζεται.

Αυτό δεν είναι σωστό. Το σωστό είναι όποιος δεν κοινωνά για τρείς συνεχόμενες Κυριακές να αφορίζεται, κι αυτό όταν το κάνει με δική του πρωτοβουλία, όχι αν ο Πνευματικός του για εκπαιδευτικούς λόγους του επιβάλει επιτίμιο να μην κοινωνήσει για κάποιο χρονικό διάστημα, μέχρι να προετοιμάσει την καρδιά του για να δεχτεί το Χριστό.

Αυτό Λένα, συμβαίνει επειδή η Θεία Λειτουργία δεν είναι θέαμα, ούτε ακρόαμα, είναι μυστήριο μέσω του οποίου οι συμμετέχοντες πιστοί κοινωνούν με τον Χριστό. Αυτός είναι ο σκοπός της Θείας Λειτουργίας κατά συνέπεια όποιος δεν θέλει να κοινωνά δεν έχει και λόγο να πηγαίνει στη Θεία Λειτουργία.

Πάντως πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι κανόνες, που αναφέρουν διάφοροι Πατέρες ως θεραπεία για διάφορες πνευματικές παθήσεις (αμαρτίες, πάθη) δεν είναι νόμοι, με την έννοια των νόμων του κράτους, αλλά οδηγός για τους πνευματικούς, και εφαρμόζονται απ΄αυτούς με διάκριση, δηλαδή η κατάλληλη θεραπεία ανάλογα με την κατάσταση του ασθενούς και τα συμπτώματα. Με λίγα λόγια σε δυό ανθρώπους που κάνουν την ίδια αμαρτία ο ίδιος πνευματικός μπορεί να επιβάλει τελείως διαφορετικό επιτίμιο, δηλαδή στον ένα να μην επιτρέψει τη Θεία Κοινωνία για πολύ καιρό και στον άλλο να την επιτρέψει αμέσως, γιατί κάθε άνθρωπος είναι διαφορετικός αλλά και η προαίρεση κατά την τέλεση της αμαρτίας μετρά πολύ.

Καλησπερα! Ειμαι νεος στο site.Απλα μια γνωμη να πω και εγω,Το πως διαχειρηζονται οι ιεροι κανονες ειναι και θεμα της λεγομενης οικονομιας,
Η κατ οικονοιμια ειναι κατασταση μοναδικη και υπαρχει μονο στην ορθοδοξιασ μας,Ας το εχουμε και αυτο στα δεδομενα μας

Και κάποιοι κανόνες απαγορεύουν τους..δημόσιους χορούς γυναικών.
Καλύτερα να αφήσουμε τους Κανόνες για τους ειδικούς(πνευματικούς). Προσωπική άποψη, την πιστεύω όμως ακράδαντα. Αλλιώς, είναι σαν να μαθαίνω ιατρική ξεψαχνίζοντας το διαδίκτυο.