Δημοσιεύτηκε: Σάβ Απρ 14, 2007 10:31 am
Μετά και από όσα διάβασα γενικά για το θέμα του «πύρινου λόγου», θέλω να πω τα εξής:
1.O παπισμός είναι αίρεση . Όταν σήμερα ο Πάπας απονέμει στον εαυτό του το πρωτείο τιμής και κυριαρχίας, όταν υποστηρίζει ότι είναι αλάθητος στις γνώμες και αποφάσεις του και ότι είναι o εκπρόσωπος του Θεού επί της γης, όταν επιμένει σε κακοδοξίες όπως το filioque, η άσπιλος σύλληψη της Θεοτόκου, οι κτιστές -και όχι οι άκτιστες- ενέργειες του Θεού, και άλλες πολλές, όταν δηλαδή έχει αλλάξει τόσο πολύ τη διδασκαλία του Χριστού και της Εκκλησίας, πώς μπορεί να επικαλούνται κάποιοι την αγάπη, στο όνομα της οποίας πρέπει να ξεχνάμε την αλήθεια; Δεν υπάρχει πραγματική αγάπη όταν δε βρίσκεται στο χώρο της αλήθειας. Με τόσες δογματικές διαφορές δε μπορούμε να έχουμε κοινή λατρεία με τους Καθολικούς στους Ι. Ναούς όταν στηρίζουν την παναίρεση του Παπισμού κατά τον π. Ιουστίνο Πόποβιτς. Αυτή είναι η πραγματικότητα.
2.Έχει το δικαίωμα ένας ορθόδοξος ιερέας και θεολόγος, να τοποθετείται σε θεολογικά θέματα μέσα σε ορθόδοξο ναό.Αυτή είναι η δουλειά του. Μήπως ,όπως ανέφερε ο ιεροκήρυκας εξοργίζοντας τους Καθολικούς, οι ανά τους αιώνες αιρετικοί δεν είχαν κύριο μέλημά τους να αλλοιώσουν τη διδασκαλία του Χριστού και της εκκλησίας;
3. Ο Ντοστογιέφκι στον «Ηλίθιο» (Γκοβόστης, τ.Δ΄,σ.89) γράφει : «… ο Καθολικισμός της Ρώμης είναι χειρότερος κι από τον αθεϊσμό. Αυτή είναι η γνώμη μου…Κηρύττει ένα διαστρεβλωμένο Χριστό, έναν Χριστό που τον έχει κατασυκοφαντήσει, που τον έχει καθυβρίσει, ένα Χριστό αντίθετο του Χριστού. Κηρύττει τον Αντίχριστο, σας ορκίζομαι, σας βεβαιώ». Τι περισσότερο γνώριζε τότε ο Ντοστογιέφσκι;
4.Σύμφωνα με το δημοσιογραφικό ρεπορτάζ σε εφημερίδες και κανάλια (σήμερα και στο ΜΕGA) ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος Κωστόπουλος δεν είναι τυχαίος. Είναι γνωστός, μορφωμένος επιστήμονας θεολόγος, έχει κυκλοφορήσει τις τελευταίες δεκαετίες , στην «Αποστολική Διακονία» στο «Περιβόλι της Παναγίας» και σε άλλα κεντρικά βιβλιοπωλεία σε όλη η χώρα, 15 βιβλία με θεολογικό, εκκλησιαστικό, παιδαγωγικό, κοινωνικό, και φιλοσοφικό περιεχόμενο, ανάμεσα στα οποία και το βιβλίο «Ο Παπισμός είναι αίρεση» (1996), έχει Master στο Κανονικό Δίκαιο, και έχει επιτελέσει μεγάλο εκκλησιαστικό έργο. Άρα οι Καθολικοί τον γνωρίζουν από χρόνια.
5.Έχω διαβάσει κείμενα του π. Κυρίλλου Κωστοπούλου, υπ. Δρος Θεολογίας.
Ο λόγος του , χαρισματικός, σαφής, τεκμηριωμένος, σφραγισμένος με υψηλότατο ανθρώπινο και ιερατικό ήθος , με κλασσική, θεολογική, φιλοσοφική και αγιοπατερική παιδεία, φανερώνει την εσωτερική καθαρότητα τη βαθιά εμπειρία και πνευματικότητα του συγγραφέα. Τα κείμενά του , γεμάτα αγάπη, αγωνία, πόνο προσευχή και ελπίδα για τη σωτηρία του παραπαίοντος σύγχρονου ανθρώπου, μοσχοβολούν Ορθοδοξία και Ελλάδα, θέτουν τον αναγνώστη ενώπιον του εαυτού του, ενώπιον της αλήθειας, χαρίζουν ελπίδα, δείχνουν το δρόμο προς το φως.
6.Έχω πάει στη Ι. Μονή Αγίου Νικολάου Μπάλα Πατρών. Οι μοναχές είναι φιλόξενες, εργατικές, ευγενείς, με μοναχικό ήθος, κάνουν αθόρυβα το διακόνημά τους, δε συμφύρονται με τους επισκέπτες, έχουν δύο και τρία πανεπιστημιακά πτυχία η κάθε μια, μιλούν λίγο, και λένε πολλά με τη σιωπή και τον μετρημένο λόγο τους. Μια μονή , όπου βασιλεύει, η τάξη, το μέτρο, η αισθητική και η αρμονία.
7Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι ο π. Κύριλλος, έκανε απλά το καθήκον του, φανερώνοντας ως ποιμένας την αλήθεια, δείχνοντας το δρόμο της ευθύνης. Του αξίζει όμως ένα μεγάλο μυριόστομο μπράβο, γιατί χωρίς να υπολογίζει το προσωπικό κόστος, με επίγνωση και γενναιότητα, στήριξε την αλήθεια για το Χριστό και την Εκκλησία. Τέτοιους παπάδες θέλουμε όπως είπε στον ενθρονιστήριο λόγο του ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος.
8.Και ένα ερώτημα:Ξέρουν τις διαφορές αυτές στην πίστη οι Καθολικοί που πήγαν στο ορθόδοξο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Μπάλα Πατρών; Εάν ναι, γιατί δεν πήγαν στο δικό τους Ναό; Εάν όχι, γιατί ενοχλήθηκαν όταν ο ομιλητής απεκάλεσε αιρετικό τον Πάπα, και πρώτοι ρώτησαν τον ιερέα αν πρέπει να φύγουν, για να τους απαντήσει αυτός ότι κακώς βρίσκονται εκεί, και αποχώρησαν φωνάζοντας, και πετώντας μερικοί σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες επιδεικτικά τις λαμπάδες τους; Και γιατί τέλος, δήλωσαν σε εφημερίδα ότι του χρόνου θα πάνε διπλάσιοι με μαγνητόφωνα και κάμερες: Τι άραγε επιδιώκουν, οι κατά τα άλλα ¨ηπίων τόνων και ευγενείς στους τρόπους¨, Ρωμαιοκαθολικοί;
1.O παπισμός είναι αίρεση . Όταν σήμερα ο Πάπας απονέμει στον εαυτό του το πρωτείο τιμής και κυριαρχίας, όταν υποστηρίζει ότι είναι αλάθητος στις γνώμες και αποφάσεις του και ότι είναι o εκπρόσωπος του Θεού επί της γης, όταν επιμένει σε κακοδοξίες όπως το filioque, η άσπιλος σύλληψη της Θεοτόκου, οι κτιστές -και όχι οι άκτιστες- ενέργειες του Θεού, και άλλες πολλές, όταν δηλαδή έχει αλλάξει τόσο πολύ τη διδασκαλία του Χριστού και της Εκκλησίας, πώς μπορεί να επικαλούνται κάποιοι την αγάπη, στο όνομα της οποίας πρέπει να ξεχνάμε την αλήθεια; Δεν υπάρχει πραγματική αγάπη όταν δε βρίσκεται στο χώρο της αλήθειας. Με τόσες δογματικές διαφορές δε μπορούμε να έχουμε κοινή λατρεία με τους Καθολικούς στους Ι. Ναούς όταν στηρίζουν την παναίρεση του Παπισμού κατά τον π. Ιουστίνο Πόποβιτς. Αυτή είναι η πραγματικότητα.
2.Έχει το δικαίωμα ένας ορθόδοξος ιερέας και θεολόγος, να τοποθετείται σε θεολογικά θέματα μέσα σε ορθόδοξο ναό.Αυτή είναι η δουλειά του. Μήπως ,όπως ανέφερε ο ιεροκήρυκας εξοργίζοντας τους Καθολικούς, οι ανά τους αιώνες αιρετικοί δεν είχαν κύριο μέλημά τους να αλλοιώσουν τη διδασκαλία του Χριστού και της εκκλησίας;
3. Ο Ντοστογιέφκι στον «Ηλίθιο» (Γκοβόστης, τ.Δ΄,σ.89) γράφει : «… ο Καθολικισμός της Ρώμης είναι χειρότερος κι από τον αθεϊσμό. Αυτή είναι η γνώμη μου…Κηρύττει ένα διαστρεβλωμένο Χριστό, έναν Χριστό που τον έχει κατασυκοφαντήσει, που τον έχει καθυβρίσει, ένα Χριστό αντίθετο του Χριστού. Κηρύττει τον Αντίχριστο, σας ορκίζομαι, σας βεβαιώ». Τι περισσότερο γνώριζε τότε ο Ντοστογιέφσκι;
4.Σύμφωνα με το δημοσιογραφικό ρεπορτάζ σε εφημερίδες και κανάλια (σήμερα και στο ΜΕGA) ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος Κωστόπουλος δεν είναι τυχαίος. Είναι γνωστός, μορφωμένος επιστήμονας θεολόγος, έχει κυκλοφορήσει τις τελευταίες δεκαετίες , στην «Αποστολική Διακονία» στο «Περιβόλι της Παναγίας» και σε άλλα κεντρικά βιβλιοπωλεία σε όλη η χώρα, 15 βιβλία με θεολογικό, εκκλησιαστικό, παιδαγωγικό, κοινωνικό, και φιλοσοφικό περιεχόμενο, ανάμεσα στα οποία και το βιβλίο «Ο Παπισμός είναι αίρεση» (1996), έχει Master στο Κανονικό Δίκαιο, και έχει επιτελέσει μεγάλο εκκλησιαστικό έργο. Άρα οι Καθολικοί τον γνωρίζουν από χρόνια.
5.Έχω διαβάσει κείμενα του π. Κυρίλλου Κωστοπούλου, υπ. Δρος Θεολογίας.
Ο λόγος του , χαρισματικός, σαφής, τεκμηριωμένος, σφραγισμένος με υψηλότατο ανθρώπινο και ιερατικό ήθος , με κλασσική, θεολογική, φιλοσοφική και αγιοπατερική παιδεία, φανερώνει την εσωτερική καθαρότητα τη βαθιά εμπειρία και πνευματικότητα του συγγραφέα. Τα κείμενά του , γεμάτα αγάπη, αγωνία, πόνο προσευχή και ελπίδα για τη σωτηρία του παραπαίοντος σύγχρονου ανθρώπου, μοσχοβολούν Ορθοδοξία και Ελλάδα, θέτουν τον αναγνώστη ενώπιον του εαυτού του, ενώπιον της αλήθειας, χαρίζουν ελπίδα, δείχνουν το δρόμο προς το φως.
6.Έχω πάει στη Ι. Μονή Αγίου Νικολάου Μπάλα Πατρών. Οι μοναχές είναι φιλόξενες, εργατικές, ευγενείς, με μοναχικό ήθος, κάνουν αθόρυβα το διακόνημά τους, δε συμφύρονται με τους επισκέπτες, έχουν δύο και τρία πανεπιστημιακά πτυχία η κάθε μια, μιλούν λίγο, και λένε πολλά με τη σιωπή και τον μετρημένο λόγο τους. Μια μονή , όπου βασιλεύει, η τάξη, το μέτρο, η αισθητική και η αρμονία.
7Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι ο π. Κύριλλος, έκανε απλά το καθήκον του, φανερώνοντας ως ποιμένας την αλήθεια, δείχνοντας το δρόμο της ευθύνης. Του αξίζει όμως ένα μεγάλο μυριόστομο μπράβο, γιατί χωρίς να υπολογίζει το προσωπικό κόστος, με επίγνωση και γενναιότητα, στήριξε την αλήθεια για το Χριστό και την Εκκλησία. Τέτοιους παπάδες θέλουμε όπως είπε στον ενθρονιστήριο λόγο του ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος.
8.Και ένα ερώτημα:Ξέρουν τις διαφορές αυτές στην πίστη οι Καθολικοί που πήγαν στο ορθόδοξο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Μπάλα Πατρών; Εάν ναι, γιατί δεν πήγαν στο δικό τους Ναό; Εάν όχι, γιατί ενοχλήθηκαν όταν ο ομιλητής απεκάλεσε αιρετικό τον Πάπα, και πρώτοι ρώτησαν τον ιερέα αν πρέπει να φύγουν, για να τους απαντήσει αυτός ότι κακώς βρίσκονται εκεί, και αποχώρησαν φωνάζοντας, και πετώντας μερικοί σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες επιδεικτικά τις λαμπάδες τους; Και γιατί τέλος, δήλωσαν σε εφημερίδα ότι του χρόνου θα πάνε διπλάσιοι με μαγνητόφωνα και κάμερες: Τι άραγε επιδιώκουν, οι κατά τα άλλα ¨ηπίων τόνων και ευγενείς στους τρόπους¨, Ρωμαιοκαθολικοί;
