Αιρετικοί με προσωπείο σε άλλο Ορθόδοξο φόρουμ.

[dionysisgr]

Αυτο αναρωτιομαστε και εμεις αδελφε..

[filotas]

Το ταγκαλάκι φταίει.

[dionysisgr]

Τα τσουζουμε πρωι πρωι; Ενα γραφεις, δυο εχεις βαλει στο ποστ σου..

[Captain Yiannis]

Σεβαστέ dionysisgr , συμφωνείς ,ότι τα δόγματα , βοηθουν , προς την κατεύθηνση της προστασίας από πλάνες?
Γιατί κάπου , μου τα μπερδεύεις με τα γραφόμενά σου.
Μιλάμε πάντα γιά σήμερα , διότι η μετακίνηση από το παρόν στο παρελθόν και τανάπαλι κάπου τα μπερδεύει τα πράγματα.

[fotios]

Χαίρετε αδερφοί!
Η γνώμη μου είναι πως δεν πρέπει να μας ενοχλούν οι αιρετικοί, αλλά να γνωρίζουμε
ότι είναι αιρετικοί, δηλαδή πλανεμένοι και άρρωστοι(νεκροί) πνευματικά και να προσευχόμαστε για την μετάνοιά τους. Δεν νομίζω πως κάποιος από τους αδερφούς έχει εμπάθεια προς τους αιρετικούς, απλά
πρέπει και είναι καθήκον μας να διαφυλάξουμε την Αγία Ορθοδοξία, εμείς τα μέλη του Χριστού από τους λύκους και τους άρπαγες, και τα γεννήματα των εχιδνών κατά τον Κύριο, που πάντοτε ξεσκίζουν τον χιτώνα του Κυρίου, από τον Άρειο έως τώρα.
Η Πίστη μας είναι τα δόγματά μας είναι ο Χριστός και είναι Αποκάλυψη Θεού, τελεία και παύλα.
Τα δεχόμαστε και τα πιστεούουμε όπως μας τα παρέδωσαν οι Πατέρες, διότι έχει χυθεί πολύ αίμα για να διαφυλαχθούν έως τώρα καθαρά και αμόλυντα. Πχ το ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος ήταν μέσα στην πίστη, μέσα στο δόγμα της Εκκλησίας, το ότι λόγω των αιρετικών διατυπώθηκε και επίσημα σε σύνοδο, δεν σημαίνει ότι τότε το σκέφτηκαν οι Πατέρες. Εξάλλου σε κάθε σύνοδο οι Πατέρες ερευνούσαν "τι είπαν οι Πατέρες."
Λοιπόν σε μια τόσο δύσκολη εποχή καλό είναι να ξαγρυπνούμε και να προσευχόμαστε να μην πλανηθούμε και εμείς και να κρατήσουμε άμωμη την Ορθοδοξία την Αγία Εκκλησία του Χριστού!
Χαίρετε εν Κυρίω!

[dionysisgr]

Σεβαστέ dionysisgr , συμφωνείς ,ότι τα δόγματα , βοηθουν , προς την κατεύθηνση της προστασίας από πλάνες?
Γιατί κάπου , μου τα μπερδεύεις με τα γραφόμενά σου.
Μιλάμε πάντα γιά σήμερα , διότι η μετακίνηση από το παρόν στο παρελθόν και τανάπαλι κάπου τα μπερδεύει τα πράγματα.

Εαν αγαπητε καια φιλτατε, ξαναδιαβασεις προσεκτικα αυτα που γραφω, καθως και αυτο που σου εγραψε τωρα, ο fotios, θα δεις τι εννοουμε.

Οτι δηλαδη, το δογμα υπαρχει και υποστασιαζεται σε λογο ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ της βιωμενης εμπειριας απο την ευχαριστιακη κοινοτητα το Σωμα Χριστου, που την συνιστουν ολοι οι συμμετεχοντες ητοι Επισκοποι, Ιερεις, Λαος.

Πρωτα ζουμε, μετεχουμε, πασχουμε τα Θεια, και επειτα τα διατυπωνουμε ως Δογματα, εφοσον παραστει αναγκη, και φυσικα προεκυψε πολλες φορες μεσα στην ιστορια της Εκκλησιας αναγκη, αφου καθε λιγο εβγαινε και ενας που ειχε διαστρεψει αυτην την εμπειρια την "κοινη γνωση και βιωμα" και την ειχε κανει αυτο που λεμε αιρεση.

Ετσι στην ουσια "αναγκαστηκαν" οι Πατερες να μιλησουν με ρητο λογο για οσα αρρητα και ακαταληπτα εζησαν και "επαθαν" κατα την ασκητικη ορολογια. Ετσι ηρθαν στο φως τα Δογματα, φυσικα συνεπικουρουντος του Παναγιου Πνευματος, που το ειχαν αξιωθει οι Πατερες αυτοι με το χαρισμα της οντως Θεολογιας, της βιωμενης, της πασχουσας, οχι της ακαδημαικης οπως την ξερουμε σημερα..

Καταλαβαινεις, νομιζω, τωρα, αλλιως εαν θελεις, μπορουμε να επεκταθουμε περαιτερω.

Η αναδρομη στο παρελθον, και παλι στο παρον και παλι πισω, να μην σε ξενιζει, γιατι η Εκκλησια μας, μπορει να ζει και να κινειται στον χρονο, αλλα κατ'ουσιαν ειναι αχρονη, και αιωνια, οπως την ορισε ο Ιδρυτης της Κυριος, και ειναι αδιαστατη. Συνεπως μπορουμε κατ'αναγκη να ανατρεχουμε σε οποια εποχη και οποιο Προσωπο Εκκλησιαστικο θελουμε, προκειμενου να στηριξουμε τον λογο μας.

Συνηθιζεται αυτο στην Εκκλησια, αιωνες τωρα. Σ'ευχαριστω που εχεις ενδιαφερον και ρωτας και συμμετεχεις σε τετοια θεματα, για να αναπτυσσεται ο λογος γιατι οι περισσοτεροι φοβουνται η βαριουνται να το κανουν.