"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

ας τολμήσω να μεγεθύνω κάποιο άλλο θέμα.
ελπίζω να μην είναι βλακεία εκ μέρους μου αυτο.

πχ είσαι ο αρχιεπίσκοπος ή ένας μητροπολίτης. έρχεται το κράτος και λέει.
έκανα γκάλοπ (δημοσκόπηση) και επειδή μου είπε η ΕΕ κλπ ότι ειναι ζήτημα ελευθερίας,
αποφασίζω.
α. καταργώ την ποινή στην θρησκευτική βλασφημία.
β. επιτρέπω τις αμβλώσεις
γ. επιτρέπω γάμο ομοφυλοφιλων
δ. επιτρεπω σε αθεα κόμματα να κυβερνήσουν και να ρυθμίσουν σε ζητηματα ορθοδ.πίστεως. (κόμματα ΕΕ νοοτροπίας κλπ)

τί στάση θεωρούμε ότι πρέπει να τηρήσει (κατα το βέλτιστο ) η Εκκλησία δηλαδή η ιεραρχία, οι ποιμένες, μοναχισμός, λαός τελικά
στην εκάστοτε περίσταση?

σκέπτομαι ότι Το Αγιο Πνεύμα θα φωτίσει την Εκκλησία ανάλογα την εκάστοτε περίοδο και στην εκαστοτε περιπτωση.
πάντως είναι δύσκολοι καιροί για ιεράρχες και ποιμένες, διότι είναι καιροί σκοτισμενοι.
πάντως.
οι αμβλώσεις, ελευθερη συμβίωση κλπ έχουν περάσει στον λαό,όπως πάντοτε επικρατούσε το κοσμικο πνεύμα σε κάποιο βαθμό.
στην τελική και άγιοι γέροντες νομίζω αποτραβιούνται πίσω, δίνοντας "σύντομη?" ομολογία μεν,
αλλά εστιαζοντας τη δράση τους σε άλλους παραγωγικους τρόπους. οπως η ιεραποστολή, το κήρυγμα, ο γραπτος λόγος (βιβλία) κλπ.
πχ γίνονται συχνά αναφορές στον υλισμό, στην αθεία, τις αμβλώσεις κλπ,
αλλά νομίζω το βάρος αφού κοπάσει ο θόρυβος πέφτει σε άλλες εργασίες.

φαινεται παντως σαν κάποιος δουρειος ίππος και ίδιαιτερος πειρασμός, μικρός αλλά πολύ προκλητικος , εξοργιστικός και θρασσύς.
ώστε και οι πιστοί αλλα και οι ποιμένες απορουν με τί ακριβώς στάση να κρατήσουν..

οι λιγότεροι και οι πιο θερμοι θα αντιδρασουν έντονα,
αλλα οι περισσότεροι και οι πιο ψυχροί θα το δουν πιο ήπια.

το ζήτημα ειναι να γίνουμε θερμοί.
να αντιδράσουμε όντως απο θερμό ζήλο, θείου έρωτος και όχι απο διάθεση μίσους ή μαγκιάς ή "κατακτητικοτητας".
γιατί τοτε κινδυνευουμε να πέσουμε στο χαμηλό επίπεδο των επιτιθεμενων όπου και θα νικηθούμε χάνοντας και αυτά που είχαμε..
δηλαδη αν δεν ειμαστε θερμοι...χμ...ας προσπαθησουμε να γινουμε καλυτερα...

κ στου κουφου την πορτα...φωνη βοωντος εν ερημω...

κ επειδη εφαγα ΟΛΗ μέρα για όλα τα παραπάνω..!
παιρνω διακοπές!!...

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἰερεμίας: «Εὖγε ...στόν διαμαρτυρηθέντα μέ δυναμισμό εὐσεβῆ λαό κατά τοῦ αἰσχροῦ ἔργου Corpus Christi».

Σόδομα και Γόμορρα
1. Εἶμαι καί ἐγώ, ὅπως ὅλοι οἱ Ἀρχιερεῖς, οἱ Ἱερεῖς καί οἱ Μοναχοί καί ὅπως ὅλοι οἱ πιστοί Ὀρθόδοξοι χριστιανοί τῆς πατρίδος μας, εἶμαι, λέγω, κατάπικρος καί ἐγώ γιά τήν προβολή τοῦ βλασφήμου καί αἰσχροῦ ἔργου Corpus Christi. Καθένας βέβαια ἔχει τό δικαίωμα νά νομίζει καί νά ἐκφράζεται ὅπως θέλει, δέν πρέπει ὅμως νά ἐπιτρέπουμε σέ κανένα νά προσβάλλει δημόσια καί προγραμματισμένα τήν πίστη μας.
Ἀσφαλῶς, μία τέτοια προσβολή τῆς ἀμωμήτου πίστεώς μας ἔπρεπε νά δημιουργήσει τήν ἀγανάκτηση καί τήν διαμαρτυρία ὅλων μας, ὅπως καί τήν ἐξέφρασαν οἱ γενναῖοι ἐκεῖνοι χριστιανοί καί ὁμολογητές, οἱ ὁποῖοι, μέ κίνδυνο νά κακοπάθουν, διαμαρτυρήθηκαν γιά τήν προβολή τοῦ ἀσεβεστάτου καί βλασφήμου αὐτοῦ ἔργου.
2. Εὖγε σ᾽ αὐτούς τούς διαμαρτυρηθέντας χριστιανούς! Ἡ διαμαρτυρία τους θά γραφεῖ στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία καί θά λάβουν γιά τήν ὁμολογία τους αὐτή – νά εἶναι βέβαιοι γι᾽ αὐτό – χρυσό στεφάνι στήν Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ τήν ἐπουράνιο.
Οἱ διαμαρτυρηθέντες αὐτοί χριστιανοί εἶναι σ᾽ ὅλη τήν Ἐκκλησία γενικά μία γλυκειά παρηγοριά ὅτι καί σήμερα, παρά τήν πλεονάζουσα ἁμαρτία, παρά τούς ἀποκαλυπτικούς καιρούς πού ζοῦμε, δέν ἐξέλιπαν οἱ ἀγωνιστές τοῦ Χριστοῦ, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἕτοιμοι καί μέχρι πεζοδρομίων καί μέχρι αἵματος καί φυλακίσεων νά ἐκφράσουν τήν ἀγάπη τους στόν Χριστό, πού ξανασταυρώνεται.
Καλά τό ἔλεγε ὁ Γέροντας τῆς Φλώρινας πατήρ Αὐγουστῖνος, «οὐκ ἐκλίψουσι τῇ Ὀρθοδοξίᾳ στρατιῶται»! Καί καλά τό εἶχαν πεῖ οἱ Ὀρθόδοξοι Πατριάρχες τῆς Ἀνατολῆς, ἀπαντῶντας τό 1848 στόν Πάπα Πῖον Θ´, ὅτι σέ μᾶς ὑπερασπιστής τῆς πίστεως εἶναι ὁ λαός!
3. Εὖγε λοιπόν καί δόξα καί τιμή καί ἔπαινος λαμπρός στόν διαμαρτυρηθέντα μέ δυναμισμό εὐσεβῆ λαό κατά τοῦ αἰσχροῦ αὐτοῦ ἔργου, πού ὑβρίζει χυδαιότατα τό πανάγιο Πρόσωπο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἀπέδειξαν ὅτι εἶναι τά πιστά τέκνα τῆς Ἐκκλησίας, γιατί ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 7η Ἰουνίου τοῦ 2012 μέ ἀνακοίνωσή της προέτρεψε τούς χριστιανούς νά ἀποδοκιμάσουν τό ἔργο.
Σ᾽ αὐτήν τήν προτροπή τῆς Μάνας Ἐκκλησίας οἱ πολλοί ἀδιαφόρησαν, ἀλλά οἱ διαμαρτυρηθέντες ὑπήκουσαν καί ἀπέδειξαν ὅτι εἶναι χριστιανοί «τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες» (Ρωμ. 12,11). Οἱ διαμαρτυρηθέντες αὐτοί, νεώτεροι ὁμολογητές τῆς πίστεως, ἐμπνεύστηκαν γιά τήν ἅγια αὐτή καί συνετή πράξη τους ἀπό τά ἱερά μας Συναξάρια. Τά ἱερά αὐτά βιβλία, τά ὁποῖα, κατά τόν ἅγιο Πατέρα Ἰουστῖνο Πόποβιτς, ἀποτελοῦν τήν Ἐγκυκλοπαίδεια τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁμιλοῦν γιά χριστιανούς μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι ἔμπαιναν στούς ναούς τῶν εἰδώλων καί συνέτριβαν τά ἀγάλματά τους• ἡ δέ ἁγία μας Ἐκκλησία καταχώρησε τούς ὁμολογητές αὐτούς μεταξύ τῶν ἁγίων, γιά νά μιμούμεθα βέβαια τήν θερμότητα τῆς ἀγάπης τους στόν Χριστό καί τήν ἀποστροφή τους πρός τά εἴδωλα τῆς κάθε ἐποχῆς.
4. Ἀπευθυνόμενος σ᾽ αὐτούς, τούς λίαν ἀγαπητούς μας χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι διαμαρτυρήθησαν τελευταίως γιά τό βλάσφημο ἔργο Corpus Christi, τούς ἐκφράζουμε πάλι τά εὐχαριστήρια καί τά συγχαρητήριά μας γιά τήν διαμαρτυρία τους, τούς ἐκφράζουμε τόν θαυμασμό μας καί τόν σεβασμό μας, γιατί μέ διάθεση θυσίας ἐπορεύθησαν στόν τόπο τῆς διαμαρτυρίας καί ἔπραξαν αὐτό τό ἅγιο πού ἔπραξαν. Τούς λέγουμε δέ – ἄν καί δέν εἶναι ἀνάγκη νά τούς τό ποῦμε – νά μήν ἐπηρεάζωνται καθόλου ἀπό ἄλλους λόγους, κληρικῶν ἤ λαϊκῶν, πού θέλουν νά παραλύσουν τό ἀγωνιστικό τους φρόνημα μέ τά πλαδαρά τους κηρύγματα καί μέ λόγια ξένα πρός τά ἱερά μας Συναξάρια καί τούς λόγους τῶν Πατέρων μας.
Ἀλήθεια, τί θά ἔλεγαν αὐτοί στόν λόγο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος συμβουλεύει τούς ἀκροατές του νά ραπίζουν ἀκόμη τόν ἐπίμονο βλάσφημο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ; Καί λέγει μάλιστα στήν συνέχεια ὁ ἅγιος Πατέρας, ὅταν οἱ ἀρχές τούς καλέσουν σέ ἀπολογία, νά ποῦν παρρησίᾳ: «Ναί, τόν ἐρράπισα, διότι ἐβλασφήμησε τόν Βασιλέα τῶν ἀγγέλων»! Καί τί θά ποῦν πάλι αὐτοί οἱ τῶν πλαδαρῶν κηρυγμάτων γιά τό ράπισμα πού ἔδωσε ὁ ἅγιος Νικόλαος στόν βλάσφημο Ἄρειο; Ἔχει ἱστορικότητα τό ράπισμα αὐτό, εἶναι δηλαδή πραγματικό γεγονός• καί γι᾽ αὐτό, γιά νά μή νομίσει δηλαδή κανείς ὅτι ἀπό ὀργή ὁ ἅγιος ἐρράπισε τόν Ἄρειο, γι᾽ αὐτό, λέγω, ἡ Ἐκκλησία στό Ἀπολυτίκιο τοῦ ἁγίου Νικολάου ἔβαλε τήν ἔκφραση περί αὐτοῦ «εἰκόνα πραότητος». Ἤ μήπως ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος καί ἡ Ἐκκλησία ὅλη δέν ἔπρεπε νά διαμαρτυρηθεῖ γιά τήν αἵρεση τοῦ Ἀρείου καί νά τήν καταδικάσει, γιατί ἔτσι τήν διαφήμισε περισσότερο;!...
5. Πρέπει νά ἀγωνιζόμαστε γιά τήν πίστη μας, ἀδελφοί, καί νά διαμαρτυρόμαστε γι᾽ αὐτήν, ὅταν τήν βλέπουμε νά προσβάλλεται. Τέτοιο παράδειγμα καί τέτοια διδαχή μᾶς ἔδωσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες μας. Μέ τά ξένα πρός τό γνήσιο πατερικό πνεῦμα πλαδαρά κηρύγματα μερικῶν, καλυπτόμενα μάλιστα μέ θεολογική σινδόνα μιᾶς «νεοπατερικῆς» λεγομένης θεολογίας, ἀπό τά κηρύγματα αὐτά δέν βγαίνουν ὁμολογητές καί μάρτυρες. Ἀλλά οὔτε καί ἐλεύθερη πατρίδα θά εἴχαμε, ἄν ἐπικρατοῦσαν τά τοιαῦτα κηρύγματα, τά χωρίς ἀγωνιστικό φρόνημα. Ἡ ἐπανάσταση τοῦ ᾽21 ἦταν μία τρέλλα!
Μήν ἀμφιβάλλετε λοιπόν, ἀδελφοί, ὅσοι διαμαρτυρηθήκατε γιά τό βλάσφημο ἔργο, μήν ἀμφιβάλλετε, ἐπηρεαζόμενοι ἀπό διάφορους λόγους, ἄν πράξατε καλῶς ἤ ὄχι. Πολύ καλῶς ἐπράξατε καί νά τό ξανακάνετε! Ἡ πικρία μου ὅμως καί ἡ ἀπογοήτευσή μου εἶναι μέ τόν ἑαυτό μου. Ἤθελα νά εἶμαι καί ἐγώ στόν τόπο τῆς μαρτυρίας σας καί τοῦ μαρτυρίου σας, νά ἐφώναζα καί ἐγώ μαζί σας καί μακάρι νά ἤμουν καί θύμα, γιά νά ἔδιδα ὡς ἐπίσκοπος ἕνα καλό παράδειγμα. Ναί, ἡμεῖς οἱ ἐπίσκοποι πρέπει νά εἴμεθα μπροστάρηδες στούς ὑπέρ πίστεως ἀγῶνες!
6. Τέλος, ἔχω νά πῶ ὄχι μόνο μέ πόνο, ἀλλά καί μέ φόβο, ὅτι ἡ περίπτωση αὐτή τοῦ Corpus Christi εἶναι ἀκριβῶς καί ἀκριβέστατα περίπτωση Σοδόμων καί Γομόρρων (Γεν. κ. 19). Γιατί, ὅπως στήν βιβλική αὐτή διήγηση οἱ Σοδομῖτες ἐξέλαβαν τά θεῖα Πρόσωπα ὡς ἀνθρώπινα καί θέλησαν νά ἁμαρτήσουν μαζί τους, ἔτσι, καί στήν παρούσα περίπτωση, οἱ συγγραφεῖς τοῦ ἔργου ἐκλαμβάνουν τό Θεανδρικό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ... ὡς ἁμαρτωλό καί τό παρουσιάζουν κατά τήν αἰσχρή τους ποιότητα.
Ἀλλά φοβοῦμαι μήπως τό πῦρ, πού ἔβρεξε ὁ οὐρανός καί κατέκαυσε τήν ἁμαρτωλή πόλη, μήπως – μή γένοιτο, Χριστέ καί Παναγιά! –, ἔλθει καί καταπάνω μας καί κατακαοῦμε• γιατί, μαζί μέ τά ἄλλα ἁμαρτήματά μας, ἔγινε στήν πατρίδα μας καί αὐτό τό χειρότερο τῶν ἄλλων ἁμαρτημάτων, ἡ αἰσχρή ἐξύβριση κατά τοῦ Προσώπου τοῦ Κυρίου μας, χωρίς μάλιστα νά φαίνεται ὅτι πονοῦμε γι᾽ αὐτό, ἀφοῦ δέν διαμαρτυρόμαστε ἔντονα.
Ἄν ἡ ὕβρις αὐτή γινόταν κατά τοῦ προσώπου μας ἤ κατά τῶν οἰκείων μας ἤ κατά τῶν ἀρχόντων μας, ἀσφαλῶς δέν θά ἤμασταν ἀπαθεῖς, ἀλλά θά κινητοποιούμασταν καί θά μηχανευόμασταν τρόπους διαμαρτυρίας καί ἀντιδράσεως. Τελειώνω ἐδῶ μέ τόν πονετικό λόγο, μέ τόν ὁποῖο κατέκλεισε κάποτε ὁ μακαριστός Γέροντας πατήρ Αὐγουστῖνος ἕνα του κήρυγμα περί βλασφημίας τῶν θείων: «Ὥστε λοιπόν, μεγάλοι οἱ ἄρχοντές μας, μεγάλα τά ἀνθρωπάριά μας, μικρός ὁ Χριστός μας, ὅταν ὑβρίζεται κανείς δέν διαμαρτύρεται»!...

† Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας
Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως
Δημητσάνα, 17 Ὀκτωβρίου 2012
Εστάλη από το φιλικό μας ιστολόγιο:http://anavaseis.blogspot.gr/
Πηγή: http://eleftheroiellines.blogspot.gr

dionysisgr έγραψε: Εγω δεν εχω ακουσει αλλον να μιλαει οπως ο Πειραιως. Και να δρα. Οι υπολοιποι που ειναι;

Mιλαει επισης ο Γορτυνος, ο Αιτωλιας, ο Θεσσαλονικης, και πεντε εξι ακομα Ιεραρχες.

Οι αλλοι 80 και πλεον που ειναι; Μετα φταιει το ποιμνιο που κοιμαται με τα τσαρουχια;

Προτου αλεκτωρ λαλησει τρις, τοποθετηθηκε και ο αγιος Γορτυνος κ.κ.Ιερεμιας,
αυτη η αυθεντια της Παλαιας Διαθηκης, ο επιστημονας και δασκαλος, ο δυναμικος Ιεραρχης,
η παρηγορια της Εκκλησιας μας, και η φωνη της καρδιας μας.

Ας εχουμε την ευχη του, και την ευχη του αγιου ανδρος της Φλωρινης, μακαριστου Καντιωτου,
αυτου του τολμω να πω συγχρονου Πατερα της Εκκλησιας μας, που ευχεται απο το ουρανιο θυσιαστηριο για ολους μας.

Λοιπον, εναν Αυγουστινο Καντιωτη να ειχαμε, θα ειμαστε αν οχι πολυ καλυτερα, τουλαχιστον πιο ξυπνιοι..

Υπνος βαθυς εχει παρει μεγαλο μερος της Ιεραρχιας, και ακομα μεγαλυτερο μερος του ποιμνιου.
Γενικως. Οχι μονο ομολογιακα. Σε πολλα ζητηματα, επικρατει μια νηφαλια αυτοναρκωση,
οχι η αλλη η νηφαλια μεθη η πνευματικη, που ειναι επιθυμητη.

Απο εκει και περα.

Διακρινω, κατα την ταπεινη μου κριση και αποψη,
μια λανθασμενη και αδιανοητη, νοοτροπια,
και παραεξω, αλλα και στο φορουμ την οποια θα ηθελα να σχολιασουμε.

Ποια ειναι αυτη; Ειναι η εκτιμηση-θεση, οτι κατα καποιο τροπο,
η εκαστοτε ομολογια επι ζητηματων της Πιστεως, που θα δωσουμε εναντιον ζητηματων οπως:
o οικουμενισμος, οι βλασφημιες, η καρτα πολιτη-νεα ταυτοτητα, η αλλα φλεγοντα θεματα,
που απτονται της πνευματικης μας ζωης, και της ορθοδοξης αυτοσυνειδησιας μας,
αποβαινει εις βαρος των αλλων πνευματικων μας "καθηκοντων",
οπως μετανοια, προσευχη, ελεημοσυνη, λειτουργικη ζωη κλπ κλπ.

Δηλαδη με πιο απλα λογια, εαν εγω κατεβω στο πεζοδρομιο,
και φωναξω σε αυτον που επιθυμει για τους οποιους λογους του,
να με τσιπαρει σαν το κατσικι,
η να μου βριζει χυδαια τον Χριστο και Λυτρωτη μου,
η να θελει να με κανει ισωμα, με τις χιλιαδες αιρεσεις των πεντηκοστιανων
η το παπικο παραμαγαζο,
ταχα θα μου χαλασει το ασκητικο-πνευματικο-αυτοειδωλο,
το οποιο εχω κατασκευασει και βαυκαλιζομαι ναρκισσιστικα επ'αυτου,
εαν δεν επαιρομαι ηδη και εσωτερικα μεχρι πτωσεως εωσφορικης..

Δεν το καταλαβαινω αυτο. Τι σοϊ λογισμοι ειναι αυτοι.

Οταν ο π.Παϊσιος κατεβηκε το 87, στη Θεσσαλονικη στον δρομο,
και το ειπα παραπανω παλι, να φωναξει εξω απο το σινεμα,
που παιζοταν το βλασφημο εργο, μηπως του χαλασε η ασκηση και η πνευματικοτητα;

Μηπως δεν ειχε αγαπη, για τον πλησιον ο π.Παϊσιος;
Μηπως ειχε τρεις θανατηφορες ασθενειες, ταυτοχρονα ο π.Παϊσιος
καρκινο, μισο πνευμονα, βαρια κηλη, και δεν ξερω τι αλλο,
και καθοταν επι ωρες να ακουει, και να αναπαυει τον καθε μπερδεμενο ανθρωπισκο;

Oι αλλοι Αγιορειτες που φωναζουν και κατεβηκαν στο δρομο, και θα ξανακατεβουν;
Αυτοι δεν εχουν προσφορα και διακονημα προς τον πλησιον, και τους κοπηκε, η τους μειωθηκε;

Μηπως το κανουμε, η θα το καναμε εμεις ποτε αυτο, που ντρεπομαστε να παμε να φωναξουμε για τον Χριστο;

Ποια λογικη λεει, και δη πνευματικη λογικη, οτι εαν εγω ως Διονυσης, ως Χ, ως Ψ,
φωναξω και ομολογησω, και διαμαρτυρηθω, και κατεβω στο δρομο,
θα με αποστερησει αυτο απο το να δωσω βοηθεια στον πλησιον μου,
απο το να προσευχηθω, απο το να μελετησω, απο το να εκκλησιαζομαι;

Αυτο δεν ειναι λογικη.

Ειναι προφαση για φυγη,
καλυμμα δειλιας,
αυτοϋπνωτισμος,
και να μην πω αφορμη και μητρα προδοσιας.

Nομιζω οτι ο καθενας που θεωρει οτι εχει ορθοδοξη αυτοσυνειδησια, και εχει παρει στα σοβαρα τον Χριστο,
και δεν γραφει απλα στα φορουμ η οπου αλλου, για να περνα η ωρα του, και επειδη ειναι της μοδας,
πρεπει να εχει καταλαβει, οτι η Πιστη μας η Ορθοδοξη, υποκειται σε εναν ολοενα και πιο απροκαλυπτο διωγμο,
οπου γης.

Στην αρχη με νομους, επειτα με βλασφημιες, με προπαγανδα, με εκτοπιση προς το περιθωριο, με λοιδωρια,
με αντιχριστιανικα συστηματα που πανε να επιβληθουν, και αργοτερα Κυριος οιδε, ισως και με σωματικους διωγμους.

Απεναντι σε ολα αυτα, δεν καλειται ο καθε Χριστιανος, (αμαρτωλος και αγιος, τι σημασια εχει), να δωσει μαρτυρια;

Εαν δεν πηγαινουμε στο ενα, αγνοουμε το αλλο, απαξιουμε το τριτο,
και δεν προπονουμαστε αγωνιστικα με φρονημα και πιστη, για τα χειροτερα που ερχονται,
με μαθηματικη ακριβεια, οπως ερχοντουσαν παντοτε μεσα στην ιστορια της μαρτυρικης μας Εκκλησιας,
θα παμε ως δια μαγειας ξαφνικα νομιζετε να μαρτυρησουμε εαν το απαιτησουν οι καιροι;

Ας μην γελιομαστε. Θα προσκυνησουμε τον μαμμωνα, και θα βαραμε και παλαμακια..

Τυχαια νομιζετε ειναι, οι Αγιες Τραπεζες μας, χτισμενες επανω στα λειψανα αγιων Μαρτυρων;

Ουτε καν οσιων, ουτε μεγαλων αγιων εν ειρηνη τελειωθεντων. Αλλα Μαρτυρων!

Πανω στα αιματα, ειναι στερεωμενη η Εκκλησια μας. Οχι στα λογια, οχι στα ευκολα εργα, οχι στην υπεκφυγη.

Και εαν και εγω που τα γραφω αυτα ως Διονυσης, αστοχησω, η κανω κοκοκο και παπαπα, στην δυσκολη ωρα,
που θα παιζεται το κεφαλακι μου, θα κριθω αναλογα, η αληθεια ομως δεν αλλαζει.

Η αληθεια ειναι δεδομενη. Εισαι Χριστιανος; Θα ανεβεις στον Σταυρο. Τελος.

Εαν δεν μπορεις να ανεβεις εσυ, τουλαχιστον μην λοιδωρεις, απαξιωνεις,
και μην κατακρινεις αυτους που ξεκινησαν ηδη να ανεβαινουν εστω και στραβα,
εστω και κουτσα, χωρις στυλ, και "υψηλο επιπεδο πνευματικοτητος".

Ετσι ισως κριθεις και πιο επιεικως..

Οποιος θελει, σχολιαζει περαιτερω.

Κι όμως Διονύση, υπάρχουν πολλά "αφανή" αδέλφια μας μέσα στο φόρουμ αλλά και έξω από αυτό που κάνουν πολύ ουσιαστικό αγώνα υπέρ της πίστεως και εμείς απλά δεν το γνωρίζουμε... Δεν αμφισβητώ την θέση σου απλά ας μην είμαστε τόσο απόλυτοι σε ό,τι αφορά τους άλλους. Γνωρίζω επίσης και μέλη πολύ σεβάσμια, τα οποία απλά δεν θέλουν να συμμετέχουν δημόσια, αλλά προσεύχονται και για μας και για όλο τον κόσμο και κάνουν και αυτά τη δική τους προσπάθεια. Αυτά τα γράφω χωρίς καμία απολύτως διάθεση αντιπαράθεσης καλέ μου αδελφέ.

Eνα λεπτο Γεωργια, να συννενοηθουμε, γιατι μιλας για αλλο πραγμα.

Εγω δεν ειπα να μην κρυβει ο καθενας την αρετη του. Εννοειται αυτο.

Δηλαδη εαν ο Χ, ο Ψ, αδελφος/η, εχει φτασει σε αληθινη προσευχη, εχει ασκηση, χαρισματα, θεωρια Θεου,
ελεημοσυνη, αργα αρωγης του πλησιον, η οτι αλλο σημειο προκοπης και αγιοτητος,
δεν υπαρχει κανενας λογος να τα κοινοποιει. Παρα μονο σε περιπτωσεις που θα ωφελησει.

Ακομα και οι αγιοι Γεροντες, εμφανιζουν και ενεργοποιουν τα χαρισματα τους, εν Πνευματι Αγιω,
ωστε να ωφελησουν τον πλησιον, δεν τα κρυβουν απλως για να τα κρυβουν. Ενεκα της υπερηφανειας τα κρυβουν.

Ο Αποστολος Παυλος, δεν εκρυβε τα χαρισματα του, αλλα με αυτα στερεωσε την Εκκλησια. Χρειαζεται διακριση.

Ομως εδω δεν μιλαω περι αυτου.

Εδω μιλαμε περι ομολογιας-διαμαρτυριας-αγωνα για την ορθοδοξη πιστη-αυτοσυνειδησια μας.

Πιο απλα ακομα, δεν νοειται να κατεβαινει καποιος στον αγωνα,
και να λεει στους αλλους στο φορουμ, μην κατεβαινετε..

Τι ειναι αυτο, και που βασιζεται;

Εκει κανει ζημια, δεν ωφελει.
Ειναι δυνατον να δινει καποιος ομολογια στην ζουλα;
Και να λεει στους αλλους, καθηστε σπιτι;

Συγνωμη αλλα αυτο δεν ειναι κρυψιμο αρετης,
αλλα δημιουργια συγχυσεως,
πρωτα στον νου του, και επειτα στους αλλους.

Δεν εχει καμμια σχεση το ενα με το αλλο.

Ομολογια στα κρυφα δεν υφισταται, δεν νοειται, δεν προσμετραται.

Φανταστειτε εναν Νεομαρτυρα επι Τουρκοκρατιας-Οθωμανισμου,
να ελεγε στους αλλους χριστιανους:

"Κοιταξτε αδελφοι, εγω θα παω να μαρτυρησω,
μην ασχολειστε εσεις,
θα το κανω κρυφα, μην κανουμε και φασαρια και θεμα,
και μας κακοχαρακτηρισουν κιολας, εχουμε και μια αρετη να κρυψουμε,
σιγα το κεφαλι θα μου κοψουν,
δεν ειναι και τιποτα σπουδαιο ας πουμε,
και οταν ερθει η ωρα η δικη σας,
εσεις να την κανετε με ελαφρα,
να απαξιωσετε να ομολογησετε,
γιατι μπορει να φανερωθει η αρετη σας,
η, να σας χαλασει η πνευματικοτητα.."

Τι λεμε ρε παιδια.

Θα μας διαβασει και κανενας που προβληματιζεται γυρω απο την Ορθοδοξια,
και θα πει και με το δικιο του: "Αυτοι εχουν τετοια συγχυση, που καλυτερα να μεινω οπως ειμαι."

Αλλα λενε,
αλλα γραφουν,
αλλα κανουν,
και αλλα πιστευουν.

Τετοιο παραδειγμα θα δωσουμε;

Δεν ξερω, ισως ειμαι και εγω σε συγχυση.

Διονύση, εννοώ ότι υπάρχουν και κάποιοι που απλά δεν βγαίνουν να πουν δημόσια το αν συμμετέχουν σε τέτοιες ενέργειες υπέρ της πίστεώς μας αλλά και που γενικά δεν εκδηλώνουν τον αγώνα τους. Συγχωρήστε με αν δεν εκφράστηκα σωστά πριν και δημιούργησα σύγχυση, άθελά μου. Εγώ μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις αναφέρομαι.

Ο π.Παϊσιος περι βλασφημων εργων..

"…Και με τις βλάσφημες ταινίες πού παρουσιάζουν, θέλουν να γελοιο-ποιήσουν τον Χριστό.
Το κάνουν, για να πουν «αυτός ήταν ο Χριστός, τώρα θα έρθει ό Μεσσίας»,
και να παρουσιάσουν μετά τον «Μεσσία» τους. Εκεί το πάνε."

- Οι άνθρωποι, Γέροντα, τα πιστεύουν και βλάπτονται!

"- Ό βλαμμένος βλάπτεται.

Τα πιστεύει, γιατί θέλει να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα
και να ανάπαυση τον λογισμό του.

Με όλα αυτά τα βλάσφημα πάνε να δικαιολογήσουν ηθικές αταξίες.

Το έχουν παρακάνει.

Είχαν κάνει μήνυση ότι ή ταινία «Ό τελευταίος πειρασμός» προσβάλλει την θρησκεία
και οι εισαγγελείς είπαν: «Δεν είναι τίποτε».

Τέτοιες βλασφημίες δεν ακουστήκαν ποτέ!

Για μας ή διαμαρτυρία για την βλάσφημη εκείνη ταινία ήταν ομολογία πίστεως.

Βέβαια με όλα αυτά τα βλάσφημα γίνεται και ένα καλό·
χωρίζει ή ήρα από το σιτάρι, κοσκινίζεται ό κόσμος..."

Ανευ αλλων σχολιων, αφιερωμενο σε οσους κρυβουν αρετη..

gkou έγραψε:Διονύση, εννοώ ότι υπάρχουν και κάποιοι που απλά δεν βγαίνουν να πουν δημόσια το αν συμμετέχουν σε τέτοιες ενέργειες υπέρ της πίστεώς μας αλλά και που γενικά δεν εκδηλώνουν τον αγώνα τους. Συγχωρήστε με αν δεν εκφράστηκα σωστά πριν και δημιούργησα σύγχυση, άθελά μου. Εγώ μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις αναφέρομαι.

Γεωργια, δεν δημιουργησες εσυ καμμια συγχυση. Καλα τα λες, αλλα αυτο ισχυει εν μερει.

Δηλαδη ειναι εντελως αλλο πραγμα,
να μην θελεις να πεις δημοσια οτι κατεβηκες στο πεζοδρομιο για τον Χριστο,
ωστε να μην θεωρηθει ας πουμε, οτι κανεις επιδειξη,
εν τελει δικαιωμα σου προσωπικο ειναι αυτο.

Που και αυτο, κατα βασει, στραβος λογισμος ειναι,
και απο τον πραττοντα την ομολογια, αλλα και απο τους αλλους που το πληροφορουνται,
εαν τον κατακρινουν, οτι ταχα επαιρεται.

Στην τελικη αναλυση μιλας με αδελφους σου εν Χριστω, εν τη Εκκλησια,
και δεν πας να βαλεις διαφημιστικη καταχωρηση στο.. Google, οτι φωναξες κατα των βλασφημων.

Και ειναι αλλο να λες, στους αλλους, καθηστε σπιτι, δεν ειναι σωστα αυτα τα πραγματα..

για λογους που εξηγησαμε παραπανω επαρκως θεωρω, και δεν χρειαζεται να ξαναγραφουμε.

Ειμαι σαφης νομιζω, και το εχουμε καλυψει το θεμα,
οσο φτανει ο νους μας, τελος παντων.