"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

καλα το έθεσε ο Δημήτρης...
εδω πέρα σταμάτησε απο το απόγευμα.
επίσης. Αύριο κ Κυριακή λέει θα βρέχει.

επίσης κ ενα περι Πάπα. επι του θεματος.

λέμε "να ο Πάπας έτσι, ο Πάπας έκανε αλλιως και ο τάδε του έστειλε
φιλο-παπο-αγαπολογικο μήνυμα" κλπ.
Ομως, εσύ κ εγώ, μήπως στα μάτια Του Θεού είμαστε σε χειρότερη ή καλύτερη
θέση απο τον Βενέδικτο ή τον τάδε που τον αποκαλεί αδελφο?! τί ξέρουμε?

τελικά νομίζω οτι δεν ξέρουμε αν ενας ορθοδοξος , ή ΕΓΩ ή το παιδί μου ειμαστε ακόμη χειροτεροι
απο τον ίδιο τον Πάπα!
πχ επειδή λεμε "ε, αφού ο Πάπας ειναι αρχηγος της παναίρεσης του οικουμενισμού,
μάλλον είναι καταδικασμένος και εχθρός του Χριστού κ της Εκκλησίας"

αυτό ομως δεν σημαίνει οτι σώνει κ καλά εγώ είμαι καλυτερος απο τον Πάπα!
ποιος το εξασφαλίζει για μένα αραγε? ή εχω εξασφαλισμενο Παράδεισο?

κ αν το πάμε έτσι, αν ο Πάπας με εξοργίζει 100 φορές, αν τελικά εγώ ειμαι "χειρότερος του"
θα επρεπε να εξοργιζομαι ..100,200 κλπ με τα δικά μου.

βέβαια το παραπάνω ειναι στοχαστικό-φιλοσοφικό κλπ.

αλλά μπορω να σκεπτω οτι να μην εξαντλω το θυμο μου στων άλλων τα αμαρτήματα,
αλλά ΚΑΙ στα δικά μου.
γιατί για τους αλλους θα δώσω ελάχιστο λόγο (δεν εχω λαβει αρμοδιοτητα),
ενώ στα δικα μου κοντινά θα δώσω λόγο.

βέβαια, εννοείται ότι έστω κ αν είμαι χειρότερος του Πάπα, οτι θα κοιταξω να αποφύγω
τα λάθη που βλέπω να κανει ο Πάπας πχ αίρεση , οικουμενισμός κλπ.
θα κοιταξω να μην συμμετεχω. δεν θα πω..
ε, ίσως να ειμαι χειρότερος, ε, τότε ας πάω κ εγώ να φάω όστιες! οχι! κάθε άλλο.

μπορώ να μιλώ κ να καταδικάζω την αμαρτία, αλλά μιλωντας με κάποιους ειδους ταπεινωση,
μην τυχον κ πεσω κ εγω σε εγωισμο κλπ. ποιός ξέρει?

βέβαια, όσο εύκολα σκέπτομαι κ θέλω το καλό, τοσο δύσκολα πραττω..

Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τους λόγους για τους οποίους παραιτήθηκε ο Γιόσεφ-Βενέδικτος Ράτζιγκερ, ηγέτης της Παπικής Ομολογίας. Είναι 85 ετών, ηλικία που απαγορεύει την εξυπηρέτηση του τεράστιου ρόλου που επωμίζεται κάθε ποντίφηκας. Μπορεί και να είναι ειλικρινής. Ας μην βιαζόμαστε, ούτε και συμφωνώ με την βιαστική και πάντα επικριτική στάση του Πειραιώς, που μάλλον δεν χάνει ευκαιρία για να προβάλλεται ως ο ηγέτης της Αντι-Οικουμενικής Κινήσεως.

Ο Στυλιανός Αυστραλίας ήταν πάντα στο στόχαστρο του Αυγουστίνου Φλωρίνης ως αιρετικός - αρνούμενος βασικό Χριστολογικό δόγμα της Εκκλησίας. Ωστόσο ανεξάρτητα απο την μαρτυρία του Αυστραλίας είναι γνωστό πως ο Ράτζιγκερ υπήρξε μεγάλος ακαδημαϊκός θεολόγος, όσο μεγάλος μπορεί να είναι ένας που στην Θεολογία δεν είναι μέλος της Εκκλησίας.

Τον Σωτηρόπουλο τον γνώρισα εκ του μακρόθεν ως θεολόγο "φόβητρο" της Δογματικής. Άκουσα διάφορα για τον αφορισμό του και υπέρ και κατά, ενώ γνωρίζω πως παρότι αφορισμένος, είχε γίνει δεκτός στην Μητρόπολη της Φλώρινας σε Θεία Λειτουργία. Και η διαδικασία του αφορισμού του ενδέχεται να ήταν διαβλητή, απο τα διάφορα που είχα διαβάσει και η κοινωνία του σε Θ . Λειτουργία ήταν αντικανονική δεδομένα.

(Ανεξάρτητα αν δεν έχω εμπιστοσύνη στους εκ Φαναρίου επισκόπους και τις διομολογιακές τους πρακτικές. Δεν ξεχνώ την παρουσία του Πατριάρχου στην εξόδιο του Ιωάννη - Παύλου του Β΄ και την τέλεση ιεροπραξίας, τρισαγίου νομίζω, με λειτουργική αμφίεση.)

Ο εκ Ρώμης ανακηρυγμένος ως Άγιος Μαλαχίας ζει οριακά πριν το οριστικό Σχίσμα της Εκκλησίας. Δεν αποκλείεται να ήταν εκλεκτός του Θεού και προφήτης του. Δεν το γνωρίζουμε. Ωστόσο πολλά κείμενα έμφανίζονται ως μετά Χριστόν προφητικά, πλαστά και κατασκευασμένα. Αν είναι γνήσιο κείμενο τότε απλά στις μέρες μας αναμένουμε πολλά. Δεν περιμέναμε ωστόσο αυτό το κείμενο. Ήδη ζούμε καταστάσεις.
Ωστόσο στη Γραφή ακόμα και ο Χριστός φέρεται να μην γνωρίζει τουλάχιστον κατα τα χρόνια της Ενσαρκώσεως, την ημέρα της Κρίσεως. Κατα συνέπεια αν και ο Αντίχριστος όπως δείχνουν τα σημάδια δεν θα αργήσει, πως θα μπορούσε άνθρωπος να πληροφορηθεί τον Πάπα της Κρίσεως; Εν πάσει περιπτώσει δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε την γνησιότητα του κειμένου, εκτός και αν είναι κάποιο δεδομένο για την Επιστήμη της Φιλολογίας- Θεολογίας κείμενο, όντως των Μεσαιωνικών Χρόνων. Δεν το γνωρίζω προσωπικά και δεν ξέρω πως κάποιος θα μπορούσε να το γνωρίζει.

Έχω όμως τον εξής προβληματισμό: Πως θα κριθούν την Ημέρα εκείνη στο σύνολό τους αρνητικά τα μέλη της Παπικής Ομολογίας, όταν η παρουσία της Ορθοδοξίας στο εξωτερικό και αναφέρομαι βασικά στην Καθολική κια Προτεσταντική Ευρώπη και Η.Π.Α. Καναδά και Αυστραλία, είναι για τα βασικά και μόνο, την εξυπηρέτηση της Ελληνικής και Σλαβικής παροικίας χωρίς λόγο ιεραποστολικό, καταγγελτικό; Χωρίς να εμφανίζεται η Ορθοδοξία ως αντίβαρο πραγματικό; Βέβαια εδώ η Θεολογία της Κλήσεως στην Πίστη μου δίνει νομίζω απάντηση....

Noμιζω οτι η κριση δεν γινεται επι της δογματικης βασεως, αλλα εν τη βαθεια καρδια του ανθρωπου.

Διοτι ουτε το ορθο δογμα σωζει απο μονο του αυτοματα,
ανευ της ηθικης και των εργων, της αγαπης και της πιστεως, προς τον αδελφο και προς τον Θεο,
αλλα ουτε και η ηθικη σωζει απο μονη, της ανευ του ορθου δογματος.

Πασα αρετη ως ρακος αποκαθημενη εστι ενωπιον του Θεου.

Δεν σταυρωθηκε ο Χριστος, για να σωθουμε με την οποια αναπηρη ηθικη μας. Αυτο ειναι ευσεβισμος παλαιας κοπης.

Πρωτιστα το θεμα δεν ειναι ηθικο. Και απαντω ετσι στον προβληματισμο του φιλτατου Γιεωργιου Μ,
που στεναχωριεται κατα ποσο τυχον ειναι χειροτερος του Παπα..

Ο Θεος και η ψυχουλα μας, ξερει ποσο χειροτεροι ειμαστε ο ενας απο τον αλλον. Δεν ειναι εκει το θεμα.

Νομιζω οτι το βασικο κριτηριο της σωτηριας, ειναι Χριστολογικο. Ειναι η γνωση και η κοινωνια με τον Χριστο.

Το θεμα ειναι οτι η Βασιλεια των Ουρανων, που ειναι ηδη εδω παρουσα απο την Ενανθρωπηση του Λογου
και δεν ερχεται γενικα και αοριστα, στο "μελλον", ειναι ο Χριστος εν τω μεσω ημων.

Και καθε ψυχη οπου γης λοιπον, που αναζητα τον Χριστο, καρδιακα, αληθινα, ταπεινα, χωρις υστεροβουλια,
για φημη, για δοξα, για οφελη κοσμικα, οπου και εαν ανηκει, θα τυχει της ευνοιας, της προνοιας του Χριστου,
θα μετεχει της Βασιλειας του Χριστου, θα μεριμνησει ο Κυριος να μπει στην Βασιλεια Του, με καθε τροπο.

Τα αδυνατα τοις ανθρωποις, δυνατα παρα τω Θεω εστιν. Ο Θεος παντας ανθρωποις θελει σωθηναι..

Ετσι μου λεει ο λογισμος μου, ετσι μας λενε χιλιαδες περιπτωσεις θαυμαστων πραγματι μεταστροφων,
οπως αυτη π.χ. του οσιου κατ'εμε πατρος Σεραφειμ Ροουζ,
(ειναι γνωστος στους περισσοτερους πιστευω),
που απο το βαθυ σκοταδι της πλανης, των πολυδιασπασμενων προτεσταντων,
περασε στο ψηλαφητο σκοταδι των απω ανατολικων θρησκειων,
και τελος περασε στην χαρα του Κυριου του, στην αιωνια Βασιλεια της Δοξης,
μεσα απο τον Ορθοδοξο μοναχισμο, και την ασκητικη της Εκκλησιας μας.

Που ηταν ο ανθρωπος, και που εφτασε, μονο να το σκεφτει κανεις, ειναι μεγα θαυμα.

Κανεναν δεν προγραφουμε, και κανεναν δεν θεωρουμε σεσωσμενο, a priori,
και σε τελικη αναλυση δεν ειναι δουλεια δικη μας, να ασχολουμαστε με το ποιος θα σωθει η οχι.
Ειναι βλασφημια, και αποτελει αντιποιηση αρχης, και δη αρχης Θεϊκης Παντογνωστικης, και τελειας Αγαπης του Δημιουργου.

Νομζω οτι ειναι ενα εσχατο ψευδο-ερωτημα αυτο, που κολαζει πρωτιστα αυτον που το εκφραζει, λιγο κουτοπονηρα,
υπονοωντας οτι εχει "σωθει" ο ιδιος, και μενει να ασχοληθει με τους υπολοιπους "κοινους θνητους"..

Καπου δεν μας τα ειπανε καλα ομως. Αυτο ισχυει για ολους μας, και φυσικα πρωτα για εμενα που το "κελαηδαω" πολυ..

Μηπως εμεις δημιουργησαμε τον ανθρωπο; Μηπως εμεις αγαπαμε τον ανθρωπο παραπανω απο τον Θεο;
Mηπως ειμαστε σε θεση να βλεπουμε τα κρυφια της καρδιας της καθε ψυχης; Μηπως εξασφαλισαμε την δικη μας σωτηρια..;

Αυτο που λεμε ειναι αυτο που λενε οι Πατερες μας, και θεολογικη μας παραδοση, η Εκκλησια μας, και τιποτα παραπανω.

Οτι οι Ρωμαιοκαθολικοι, και οι Προτεσταντες παρεκκλινουν απο την Πιστη των Πατερων, οτι ειναι σε πλανες,
ειναι αδιαμφησβητητο, απο εκει και περα, φυσικα και δεν ειναι καταδικασμενοι, οπως και εμεις δεν ειμαστε σεσωσμενοι..

Ο Κυριος, ξερει, και η καρδιακη μας, συνειδηση, το πνευμα που λαλει εντος μας, εαν εχουμε τον Χριστο, μεσα μας,
η Τον εχουμε μονο στα χειλη, και για να ελεγχουμε τον αδελφο που ειναι σε αλλο δογμα, η σε κατασταση αγνωσιας.

Ενα ειναι σιγουρο. Την ημερα της Κρισεως, η οποια ηδη επιτελειται εν τη παρουση ζωη, σε καθε μας κινηση,
ενωπιον Θεου και ανθρωπων, θα εχουμε εκπληξεις και αφθονο σοκ και δεος!

dionysisgr έγραψε: Κανεναν δεν προγραφουμε, και κανεναν δεν θεωρουμε σεσωσμενο, a priori,
και σε τελικη αναλυση δεν ειναι δουλεια δικη μας, να ασχολουμαστε με το ποιος θα σωθει η οχι.
Ειναι βλασφημια, και αποτελει αντιποιηση αρχης, και δη αρχης Θεϊκης Παντογνωστικης, και τελειας Αγαπης του Δημιουργου.
.....
Οτι οι Ρωμαιοκαθολικοι, και οι Προτεσταντες παρεκκλινουν απο την Πιστη των Πατερων, οτι ειναι σε πλανες,
ειναι αδιαμφησβητητο, απο εκει και περα, φυσικα και δεν ειναι καταδικασμενοι, οπως και εμεις δεν ειμαστε σεσωσμενοι..

......

+1

Μητροπολίτης Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας,
Ακόμη δεν έχουμε καταλάβει ότι ο παπισμός είναι αίρεση και ο Πάπας είναι αιρεσιάρχης;

Δημητσάνα 14 Φεβρουαρίου 2013



Παραιτήθηκε ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ´ από την παπωσύνη του. Αλλά γιατί τόσος «ντόρος» και στον χώρο μας, αλλά και θλίψη μερικών, εκκλησιαστικών μάλιστα ανδρών, για την παραίτησή του; Είμαστε στα «καλά» μας; Ακόμη δεν έχουμε καταλάβει ότι ο παπισμός είναι αίρεση και ο Πάπας λοιπόν είναι αιρεσιάρχης; Για να παραλείψω τα άλλα και πολλά, λέγω μόνο αυτά τα τρία βασικά για μας: Οι παπικοί έχουν άλλη Αγία Τριάδα (με το «φιλιόκβε» τους), πιστεύουν άλλη Παναγία και κάνουν διαφορετικά τον σταυρό τους. Αυτοί είναι κομμένοι από την Εκκλησία μας και γι᾽ αυτό δεν μπορούμε να κάνουμε μαζί τους την Θεία Λειτουργία και να κοινωνήσουμε μαζί τους τα Άχραντα Μυστήρια. Δεν αποτελούν Εκκλησία, λυπούμαστε δε για την χρήση από μερικούς του όρου «Ρωμαϊκή Εκκλησία».

Γιατί, αν και οι παπικοί αποτελούν Εκκλησία, ποιά, τελοσπάντων, είναι αυτή η ΜΙΑ Εκκλησία, που ομολογούμε στο «Πιστεύω» μας, στην οποία πρέπει να ανήκουμε για να σωθούμε; Αφού λοιπόν υπάρχουν τόσες μεγάλες δογματικές διαφορές των παπικών με την Ορθόδοξη πίστη μας, και τόσες άλλες πολλές, πέστε μου, είναι ή δεν είναι αιρετικοί οι παπικοί; ΕΙΝΑΙ! Κι αν μερικοί ή πολλοί δεν θέλουν να το παραδεχτούν αυτό, έχουμε να τους παρουσιάσουμε πολλές-πολλές πατερικές μελέτες και ομιλίες, οι οποίες ομιλούν καθαρά περί των αιρέσεων των παπικών. Αφού λοιπόν οι παπικοί είναι αιρετικοί, γιατί, ξαναλέμε, τόσος θόρυβος και θλίψη για την παραίτησή του; Πραγματικά, δεν μπορούμε να το καταλάβουμε!

Λέγεται ότι ο παραιτηθείς Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ´ είναι φιλορθόδοξος. Όμως, καταλάβαμε και εννοήσαμε και αυτού, όπως και άλλων προκατόχων του, το σχέδιο, με τον πόθο της ενώσεως, να υποτάξει την Ορθοδοξία στον παπισμό. Την ένωση με τους Καθολικούς την θέλουμε και εμείς οι Ορθόδοξοι και ευχόμαστε γι᾽ αυτήν. Θέλουμε όμως ένωση χωρίς στο ελάχιστο να ξεφύγουμε από την Ορθόδοξη πίστη μας και να προσχωρήσουμε στα παπικά δόγματα και στις παπικές απαιτήσεις (αλάθητο του Πάπα). Ένωση σαν κι αυτή της Φερράρας-Φλωρεντίας δεν θα την δεχθεί ποτέ ο Ορθόδοξος λαός μας, γιατί ποιμαίνεται από Αρχιερείς και Ιερείς, οι οποίοι εμπνέονται από το πνεύμα του αγίου Μάρκου του Ευγενικού. Αλλά και αν μερικοί εκκλησιαστικοί ταγοί ξεφύγουν και ζητήσουν ένωση με τον Πάπα επί προδοσία της Ορθοδόξου πίστεως, ο ευσεβής Ορθόδοξος λαός δεν θα το επιτρέψει αυτό, αλλά θα τους κυνηγήσει με τα ξύλα και με γιουχαΐσματα, ως προδότες της πίστεως, όπως ακριβώς έτσι συνέβηκε με την ψευδοένωση της Φερράρας-Φλωρεντίας. Γιατί, όπως το γράφει η παλαιά διακήρυξη των Πατριαρχών της Ανατολής, ο Ορθόδοξος λαός είναι ο φρουρός της πίστεώς του, την οποία θέλει απαρασάλευτη και αμετακίνητη από τα δόγματα των αγίων Πατέρων.

Τέλος πάντων, εκφράζοντας και το Ορθόδοξο φρόνημα του ευσεβούς λαού που ποιμαίνω, των Χριστιανών της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, ευχόμαστε από καρδίας στον παραιτηθέντα Πάπα Βενέδικτον ΙΣΤ´ να τον φωτίσει ο Θεός να γνωρίσει την αλήθεια, η οποία είναι ΜΟΝΟ στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και, αφού χαρακτηρίζεται ως φιλορθόδοξος, να αρνηθεί, έστω τώρα στο γήρας του, τα παπικά δόγματα, και να προσέλθει στην Ορθόδοξη πίστη, γενόμενος και αυτός Ορθόδοξος, ΑΜΗΝ!

† Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας

http://aktines.blogspot.gr/2013/02/blog-post_7875.html

Οπως παντα ο σοφος και αγωνιστης Μ.Γορτυνος, κ.κ.Ιερεμιας, τα λεει οπως ειναι, και οχι οπως επιτασσει η διπλωματια.

Σιγουρα του χρειαζεται μετανοια, περισκεψη και περισυλλογη του Βενεδικτου, οπως και σε εμας ομως αλλωστε..

Επισης ο εν ο λογω Ποντιφηξ, τυγχανει να ειναι και καθηγητης δογματικης και ορθοδοξου πατρολογιας παρακαλω,
με ειδικοτητα στους ανατολικους πατερες μεχρι τον 9ο αιωνα, εαν δεν κανω λαθος μεχρι δηλαδη και τον Αγιο Ιωαννη τον Δαμασκηνο, για τον οποιο μαλιστα ισχυριζονται οι Ρωμαιοκαθολικοι,
οτι δηθεν ειναι ο τελευταιος μεγαλος θεολογος πατερας, της Ανατολικης Ορθοδοξου Καθολικης Εκκλησιας.

Αυτο το κανουν απο προθεση γιατι δεν τους συμφερει να παμε παρακατω χρονικα θεολογικα, εμεις μαζι τους σε διαλογο.

Φυσικα εδω δεν πλανωνται καμμια "πλανην οικτραν", αλλα κανουν εσκεμμενα τους "ανηξερους", και τους "αγνωστικιστες",
γιατι εφοσον θα εμπαινε στις συζητησεις-διαλογους των Ομολογιων, η θεολογια, των:
Αγιου Συμεων του Νεου Θεολογου, του Αγιου Γρηγοριου Παλαμα, του Αγιου Μαρκου του Εφεσσου, (Ευγενικου),
γενικα η θεολογια του Ησυχασμου, ακομα και του Αγιου Νικολαου του Καβασιλα
που ειναι πιο μετριοπαθης ως προς την Δυση, και πιο ανθρωποκεντρικος στην προσεγγιση του,
θα ειχανε τεραστιο προβλημα να επιχειρηματολογησουν ενωπιον των Ορθοδοξων.

Γιατι;

Γιατι η θεολογια των παραπανω Πατερων, απο τον 11ο αιωνα και μετα, καταδεικνυει σαφως το καθοριστικα,
αλλοιωτικο αποτελεσμα που επιφερει η λανθασμενη θεολογια του Ρωμαιοκαθολικισμου περι "κτιστων ενεργειων" του Ακτιστου Τριαδικου Θεου, η οποια μετατρεπει την Χριστιανικη Πιστη,
η οποια θα επρεπε μυστηριακα-λειτουργικα-ασκητικα-προσευχητικα, να καθαιρει-φωτιζει-θεωνει τον ανθρωπο,
εν συνεργεια με την Ακτιστη Χαρη του Θεου,
σε μια ηθικη-καθηκοντολογικη-κοινωνικη συμβαση, με εναν απομακρο "Θεο-Δικαστη",
και ενα Ιερατειο εξουσιας, που διαχειριζεται εν λευκω και ex-kathedra, την πλανερα λεγομενη "κτιστη" χαρη του.

Δηλαδη ο τροπος με τον οποιο χειριστηκε τα δογματα και την θεολογια-εκκλησιολογια η Δυση, απο ενα χρονικο σημειο,
και μετα, υποδηλωνει σαφως πολιτικη χειραγωγηση και μετατροπη τους σε εργαλεια ασκησης εξουσιας προς το ποιμνιο,
απο τον απλο πιστο, μεχρι τις βασιλικες αυλες της Ευρωπης, και ως τις αποικιες και εσχατιες της γης.

Ενω στην Ορθοδοξη Εκκλησια το δογμα ειναι ζωη-ορος-εμπειρια-μνημειο πολιτισμου (οχι με την εννοια την νεοελληνικη) και υψιστη αναφορα προς την σωζουσα σχεση ενεργουντος Θεου και συνεργουντος ανθρωπου, και αποτελει ασφαλη οδο θεογνωσιας,
στην Δυση μετετραπη, η εξετραπη σε οργανο αποκτησης και ασκησης ισχυος και αυθεντιας, σε καθε ταλαιπωρο ανθρωπινο ον.

Οσο οι Ρωμαιοκαθολικοι δεν αλλαζουν αυτην την φιλοσοφια, οι διαλογοι θα γινονται μονο προς αναψυχη και προς δοξαν ανθρωπινων ματαιοτητων..

Ειναι λυπηρο, αλλα ετσι ειναι η αληθεια.

Και η ενωση, θα μενει ενα απιαστο ονειρο,
και μια προσευχη εν αναμονη της πληρωσεως της.

GeorgiosM έγραψε:Μακάρι να επιστέψει ο Βενέδικτος κ.Γιάννη!!
αλλά δυστυχως φοβάμαι οτι αυτό ειναι δύσκολο..

Γεώργιε κατά κύριο λόγο...

(αλλά βέβαια... όχι μόνο )

προσπαθώ να δώσω έρεισμα στον cool ...
ώστε ... να βγάλει κάποιες σκέψεις από το μυαλό του.

Δεν μου αρέσουν τα πολλά λόγια βέβαια ...
αλλά εν προκειμένω ήθελα να πω ότι ...

ας μην κρίνομε κανένα γιά να μην κριθούμε από Αυτόν.

Πάντως ... ανεξάρτητα απ' ότι ακούγετε γι αυτόν ...
θα μου άρεσε να μεταστραφεί στην Ορθοδοξία ... ο Βενέδικτος

Διότι "αμαρτωλούς ήλθε να σώσει ο Κύριος"

Κατά τα λοιπά...
ο Κύριος εγνώριζε και τότε και τώρα ...
πότε θα γίνει η δευτέρα παρουσία Του....
σε μας δεν χρειαζόταν να το πεί

Ευλογείτε

http://www.agioritikovima.gr/news1/1665 ... nos-dikigo

Ένας Γερμανός φεύγει, ένας Γερμανός έρχεται. Μπορεί ο γερμανικής καταγωγής Πάπας Βενέδικτος να αποχωρεί, όμως ένας έτερος Γερμανός μπαίνει στο Βατικανό...

Ο Γερμανός δικηγόρος Ernst von Freyberg ανέλαβε νέος πρόεδρος της τράπεζας του Βατικανού μετά από την αποχώρηση του προηγούμενου Τραπεζίτη του κρατιδίου υπό το βάρος των αποκαλύψεων οικονομικών σκανδάλων.

Τον Freyberg εξέλεξε το συμβούλιο του Βατικανού.

Η Καθολική Εκκλησία προσπαθεί να αποκαταστήσει το όνομα της μετά τα σκάνδαλα για έλλειψη διαφάνειας στις χρηματοοικονομικές συναλλαγές της τράπεζας της που φέρει τον επίσημο τίτλο Ινστιτούτο για τα Έργα της Θρησκείας (IOR).

Σύμφωνα με το συμβούλιο του Βατικανού, ο Freyberg έχει εξαιρετικά μεγάλη εμπειρία σε θέματα οικονομικά και τραπεζικά.
------------------------------------------

February 15, 2013. (Romereports.com) After considering 40 candidates, in a seven month process, the Vatican has announced it has a new president to lead its bank. His name is Ernst von Freyberg. A German national from an aristocratic family, who is also a member of the Order of Malta. In addition this new role, he will also work separately, in the industrial sector.

Λογικο ακουγεται.

Εχει και δουλειες η αντιπροσωπεια : "ΑΛΑΘΗΤΟ Α.Ε.",
δεν μπορουν να μεινουν πισω επειδη το αφεντικο την κανει με ελαφρα..

Οι business και η ζωη παντα συνεχιζονται.

λοιπόν. ξανά αλλαζω στρατηγική.
τέλος οι αγαπολογίες.
καιρός για ελεγχους. ζωντανους κ οχι πεθαμενους.

ο Πάπας και που παραιτήθηκε, μυαλό δεν βάζει! ο λυκος κ αν γερασε,το χουι μενει (ή καπως ετσι).
Πάπα δρόμο! ούστ!
και όσοι πήγανε και το ρίξανε στην αγαπολογία, κάτι στυλιανοί κλπ, δεν τους βλεπω καθολου καλά!!
μαλιστα ο Αυστραλίας χαιρεται με τον Πάπα, αλλά δεν δεχεται να κοινωνάει με τον Σωτηροπουλο,
ο οποίος Σωτηρόπουλος εχει κανει ολοκληρη μεταφραση της Καινής Διαθήκης και εχει τεραστιο εργο πίσω του.
και μαλιστα, οι αρχιερεις που δεν κοινωνουν τον Σωτηροπουλο, δεν καταλαβαίνω τί ρόλο βαρανε τελικά!
που εισαι Καντιώτη! ευτυχως υπαρχει και ο Πειραιώς, αλλιως θα μας επαιρνε ο υπνος!

δεν εχει δουλεια ο χριστιανος με τις κολακειες και τις αγαπολογίες στα θεμελιώδη ζητήματα πίστεως.
που τον ειδες Στυλιανέ και τον καμάρωσες τον Παπα??! γιαυτο εισαι ορθοδοξος?! για να εκθειαζεις τον Πάπα?
παρτον σπίτι σου λοιπόν να τον χαρεις, να σου κανει κυρηγμα αγαπολογίας!!
να φχαριστηθεί η ψυχή σου, να καταλάβουμε αν τελικά θεωρεις τον παπα αιρετικό ή όχι!
γιατι τωρα με αυτα που λες μπερδευομαστε ! α, μα πια!
οπως κανει τη δουλεια του ενας μαστορας , και δίνει λόγο στο αφεντικό αν κάπου κάνει ζημιά
ή δεν φέρει σε πέρας το έργο καλά, έτσι ειναι υποχρεωμένοι και οι αρχιερεις να δινουν λόγο
Στον Χριστό αλλά και στο ποιμνιο, στην Εκκλησία! και όχι να κανουν ο,τι τους καπνίσει!
αλλα φταιμε κ εμεις που ο,τι σαβούρα και αίσχος μας το σερβιρουν , το καταπίνουμε σαν τα χαιβανια.

οποιος αγαπάει τον πάπα και θελει φιλιες, ας τον πάρει σπίτι του!!
κομμενες οι αγαπολογίες! φευγει ο κόσμος απο την Εκκλησία, γιατι ερχεται κ αντικριζει ενα σωρό
κοσμικότητες, οπότε δεν βλεπει Χριστό!