Επιτίμιο ακοινωνησίας σε μοναχές επέβαλε ο Μεσσηνίας

[eortologio_gr]

Εγώ ένα καταλαβαίνω απο την δημοσίευση του Christos.

Οτιδήποτε προέρχεται απο την γυναικεία αδελφότητα της Ιεράς Μονής Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Καλαμάτας δεν πρόκειται να το αγγίξω μέχρι να αρθεί το επιτίμιο.

Λέτε αυτοί που επέβαλαν το επιτίμιο να ξέρουν λιγότερα απο όλους εμάς τους "εκ του μακρόθεν θεατές και πολλά γνωρίζοντες".

Χρ.

[petross]

Αμα βλέπω άμεση και δρυμεία κριτική σε αποφάσεις προκαθημένων της Εκκλησίας της Ελλάδος καταλαβαίνω αμέσως τα κίνητρα.

Τα κινητρα αυτά είναι ένα και μοναδικό : "διαρκής κριτική στην Εκκλησία της Ελλάδος ώστε οι συμπλέοντες με τους ασκούντες την κριτική να αλαξοπιστίσουν προς τους ΓΟΧ παλιοημερολογίτες"...

Απορώ με την προσέλευση τόσων ΓΟΧ στο παρόν φόρουμ.

Οπως φαίνεται είτε η υπόθεση διαρκούς κριτικής έχει ψωμί ή έχει "μέλι"...

Πάντως "άρτο και όινο" δεν έχει για σας όσο και αν σκούζετε.

Και προσοχή εεεεε. Εμείς είμαστε οι ιμιτασιόν. Αλλοι είναι οι Γνησιοι !!!!

Χρ.

Καλά είναι να μας πείτε και ποιοί είναι οι ΓΟΧ εδώ μέσα για να τους ξέρουμε και εμείς οι υπόλοιποι.

[eortologio_gr]

...Καλά είναι να μας πείτε και ποιοί είναι οι ΓΟΧ εδώ μέσα για να τους ξέρουμε και εμείς οι υπόλοιποι.

Οποιοσδήποτε στρέφεται ευθέως εναντίον αποφάσεων ή σχολίων ή δημόσιας παρουσίας Ιερωμένων της Ορθοδοξίας και ειδικά Προκαθημένων, ξεκάθαρα δεν είναι Ορθόδοξος Χριστιανός.

Και επειδή δεν είδα Καθολικούς ή άλλους Ξένους της Ορθοδοξίας να διαφημίζουν στο παρον φόρουμ "τα υπάρχοντά τους", μένει ένα και μόνο πράγμα : ΓΟΧ Παλιοημερολογίτες.

Τώρα ξέρεις...

Χρ.

[petross]

Όχι δεν ξέρω. Περιμένω να ακούσω. Διότι το να πεις σε κάποιον είσαι σχισματικός (αν δεν είναι) αποτελεί μεγάλη συκοφαντία.
Λοιπόν ποιός είναι αυτός (οι αυτοί) οι σχισματικοί εδώ μέσα;;

[eortologio_gr]

Και για να κάνω petross σαφή την αναφορά μου στην σχισματικότητα ατόμων ξένων προς την Ορθοδοξία, ξαναμαζεύω την σκέψη μου ως εξής :

Η δημοσίευση (υπο τύπον ενημέρωσής μας) του Christos έλεγε : "Το επιτίμιο της ακοινωνησίας λόγω «ανυπακοής, απείθειας και απρεπούς συμπεριφοράς» επέβαλε στην γυναικεία αδελφότητα της Ιεράς Μονής Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Καλαμάτας ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος."

Αρχίσανε μετά τα όργανα στις δημοσιεύσεις : και ποιός είναι ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος, και ξέρεις εσύ τι προσφορά εχει το μοναστήρι και άλλα παρόμοια.

Η προηγούμενη απάντησή μου έλεγε : Λέτε αυτοί που επέβαλαν το επιτίμιο να ξέρουν λιγότερα απο όλους εμάς τους "εκ του μακρόθεν θεατές και πολλά γνωρίζοντες".

Και εκεί μένω...

Αυτοί που σχολίασαν αρνητικά την απόφαση του Μεσσηνίας είναι αυτοί που στρέφονται εναντίον της ενότητας της Ορθοδοξίας με έναν και μόνο στόχο : Την δημιουργία ερωτημάτων για την επάρκεια των ιθυνόντων και συνεπώς την "έμεση ή και άμεση απόδειξη" της απομάκρυνσής τους απο την πίστη μας και τις αρχές της.

Εάν έστω και για ένα δευτερόλεπτο δημιούργησαν παρόμοια ερωτηματικά έστω και σε έναν αναγνώστη, τότε έσπειραν τον σπόρο της διχόνοιας που αποτελεί μέρος της δικιάς τους ζωής.

Οχι ομως και της δικιάς μου.

Χρ.

ΥΓ. Νικς δεν θα αναφέρω. Διάβασε προηγούμενα ποστ παραπάνω και θα τους δείς. Εάν συμφωνήσεις με την προσέγγισή μου, τότε θα τους δείς και κυριότερα θα τους "νοιώσεις" ξεκάθαρα. Παλεύω με την ιδέα της σχισματικότητας που ξεκινάει απο την διχόνοια και όχι με πρόσωπα.

[eortologio_gr]

Αχ Chris τι μας έκανες να είσαι καλά όπου και αν βρίσκεσαι...

Χρ.

[vasilisalt]

Τον τελευταίο καιρό παρατηρώ αρκετούς να προτείνουν στο Διαχειριστή να σβήσει κείμενα, να διαγράψει, να τιμωρήσει μέλη, μάλιστα σεβαστό μέλος έδωσε και ειρωνικά συγχαρητήρια για το επίπεδο του φόρουμ. Φαντάζομαι πως οι διαχειριστές δεν περιμένουν από κανέναν προτροπές για την επιτήρηση του φόρουμ. Φαντάζομαι πως ξέρουν από μόνοι τους τα όρια και αν ξεπεραστούν από κάποιον, θα ενεργήσουν αυτόνομα.
Κλείνω κρίνοντας ως άστοχη την προτροπή στο διαχειριστή του AVVAS για διαγραφή κειμένων στο παρόν θέμα.
Και επιτέλους κάποιοι ας σταματήσουν να ΄΄ξύνουν τα νύχια τους΄΄. Τι ακριβώς σημαίνει η λέξη ΄΄μπούρδες΄΄ όταν χαρακτηρίζουμε κείμενα άλλων μελών; Ξέρω ξέρω. Είμαστε αμαρτωλοί και κάνουμε και λάθη...

[vasilisalt]

Να πω επίσης πως για τον Μητροπολίτη Μεσσηνίας έχω πληροφόρηση πως είναι σώφρων, δίκαιος, εξαιρετικός με μεγάλο βιογραφικό και εξαίρετες σπουδές και ως εκ τουτου θεωρώ πως κάτι παραπάνω θα ξέρει από εμάς...

[eortologio_gr]

...Τι ακριβώς σημαίνει η λέξη ΄΄μπούρδες΄΄ όταν χαρακτηρίζουμε κείμενα άλλων μελών;...

Απαντώντας στο ευόλογο ερώτημά σου (και με ευχάριστη πάντα διάθεση), παραθέτω ανάλυση των λέξεων "μπουρδα" και "μπουρδολογία" :

Περί μπουρδολογίας

Tου Θανου Bερεμη

H απαξιωτική λέξη «μπούρδα» προέρχεται από τη γαλλική «bourde» (κατά το λεξικό Μπαμπινιώτη σημαίνει ανοησία). Στα αγγλικά η πλησιέστερη απόδοση είναι το «bullshit», ή πιο ευγενικά το «humbug». Οι αποχρώσεις, ωστόσο, των λέξεων αυτών διαφέρουν καθώς το «bullshit» είναι ενίοτε σκόπιμο και δημιουργικό, ενώ η μπούρδα είναι συνήθως αποτέλεσμα λεκτικού ή και συλλογιστικού λάθους.

Η φιλοσοφική μπουρδολογία σχετίζεται σε υψηλότερο επίπεδο με τη μεταμοντέρνα αποδόμηση της αντικειμενικότητας. Παραπέμποντας όλες τις αξιολογικές κρίσεις σε ένα σχετικισμό χωρίς όρια, ο μεταμοντερνισμός απαξιώνει την εγκυρότητα κάθε διάκρισης. Ο σχετικισμός αυτός βέβαια υπονομεύει και την εγκυρότητα του ίδιου του κινήματος αφού τα φιλοσοφικά του συμπεράσματα δεν μπορούν να εξαιρεθούν από τον κανόνα της αμφισβήτησης.

Η διαφορά ανάμεσα στην μπούρδα και το ψέμα είναι ότι ο ψεύτης παρουσιάζει ως αληθινό κάτι που ο ίδιος θεωρεί ψέμα. Ο ψεύτης συνεπώς έχει σαφή άποψη περί του αληθινού. Ο μπουρδολόγος ενδέχεται να μη γνωρίζει, ή το πιθανότερο, να μην ενδιαφέρεται για την αλήθεια. Εκπέμπει ανοησίες, δηλαδή λεκτικές κατασκευές δίχως νόημα, ή ωραιολογίες που χαϊδεύουν τα αυτιά των ακροατών του χωρίς να εναποθέτουν εκεί κάποιο έλλογο μήνυμα.

Το είδος ευδοκιμεί κυρίως στην πολιτική, τον συνδικαλισμό και τα ΜΜΕ. Είναι βέβαιο ότι οι πολιτικοί αποφεύγουν συνήθως την αντιπαράθεση η οποία συνεπάγεται απώλειες σε ψήφους. Οταν απευθύνονται στο σύνολο του εκλογικού σώματος, επιδίδονται σε γενικόλογες κοινοτοπίες που διακρίνονται μόνο από την επιθετικότητα εναντίον των πολιτικών τους αντιπάλων. Η προσπάθειά τους να βρει ο λόγος τους τη μέγιστη δυνατή αποδοχή, σκοτώνει την όποια αλήθεια που μπορεί να περιέχει.

Και οι μεν πολιτικοί αποφεύγουν συνήθως να στηλιτεύσουν κάποιο τμήμα της κοινωνίας ή να υιοθετήσουν μεταρρυθμίσεις ενοχλητικές στους πάσης μορφής κρατούντες, οι συνδικαλιστές όμως δεν κινδυνεύουν από απώλειες σε εθνικές εκλογές. Απευθύνονται σε ένα ομοιογενές επαγγελματικά κοινό που φροντίζει να προστατεύει τα κατοχυρωμένα συμφέροντά του, ενίοτε εις βάρος του μεγάλου ποσοστού της κοινωνίας. Οι δηλώσεις των συνδικαλιστών της Ολυμπιακής Αεροπορίας αποτέλεσαν μνημείο περιφρόνησης του κοινού συμφέροντος και της λογικής. Οταν η καταχρεωμένη αυτή δημόσια επιχείρηση επιβάρυνε τους φορολογούμενους ακόμα και με τα πρόστιμα της Ε. Ε., οι συνδικαλιστές της θεωρούσαν ότι διερμήνευαν τους μύχιους πόθους της λαϊκής ψυχής: «με την Ολυμπιακή και ξερό ψωμί».

Με τον ίδιο περίπου τρόπο το παλαιό διοικητικό συμβούλιο της πανεπιστημιακής ΠΟΣΔΕΠ (το οποίο ευτυχώς ανανεώθηκε πλήρως μετά τις πρόσφατες εκλογές), μην μπορώντας να ασκήσει κριτική στην καθολική ψήφο των φοιτητών για την εκλογή πρυτανικών αρχών (που θεσπίζει ο νέος νόμος–πλαίσιο για την τριτοβάθμια εκπαίδευση) επιστράτευσε την μπουρδολογία της ιδιωτικοποίησης του δημόσιου πανεπιστημίου για να εμποδίσει την οποιαδήποτε μεταρρύθμιση. Η μεθοδευμένη μπουρδολογία συσκοτίζει το επίμαχο θέμα, μεταφέροντας τη συζήτηση σε άλλο μέτωπο αντιπαράθεσης, πιθανότατα του μέλλοντος.

Οι περισσότεροι από εμάς, που είπαν κάποια ψέματα κατά τη διάρκεια του βίου τους, το έκαναν με επίγνωση της παρασπονδίας αυτής. Τα λιγότερο αξιόμεμπτα, που είναι και τα πιο συνηθισμένα, είναι είτε τα κατά συνθήκη είτε τα ζωτικά ψεύδη. Τα τελευταία έχουν συνήθως ευγενικά κίνητρα, όπως να προστατεύουν αγαπητά πρόσωπα από περιττό πόνο. Οι μπουρδολόγοι που δεν υπηρετούν συγκεκριμένες σκοπιμότητες δεν είναι συχνά σε θέση να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στην αλήθεια και το ψέμα. Μετεωρίζονται συνήθως σε έναν κόσμο κατασκευασμένο από πληθωριστικές λέξεις – χωρίς αντίκρισμα στην πραγματικότητα. Σε σκίτσο της Herald Tribune παρουσιαζόταν το τρίπτυχο: George Washington, Richard Nixon και George W. Bush. Ο πρώτος έλεγε το ιστορικό «δεν μπορώ να πω ψέμα», ο δεύτερος, «δεν μπορώ να πω την αλήθεια» και ο τρίτος «δεν μπορώ να ξεχωρίσω τη διαφορά». Ο απελθών πρόεδρος έγινε διάσημος για τις μπούρδες που εκστόμισε κατά τις δύο μακρόσυρτες θητείες του.

Την μπουρδολογία καλλιεργούν με συνέπεια και τα ελληνικά ΜΜΕ, με πρωταθλητή την τηλεόραση. Λίγοι θεράποντες της βιομηχανίας αυτής είναι γλωσσικά επαρκείς. Οι περισσότεροι παρουσιάζουν άγνοια της γραμματικής και του συντακτικού, αλλά καταφεύγουν σε αποκαλυπτικούς αυτοσχεδιασμούς για να γεμίσουν την ώρα που τους αναλογεί.

Υπάρχουν ακόμα εκπομπές καταγγελτικές που εκμεταλλεύονται τη δίκαιη συχνά οργή των πολιτών, διοχετεύοντάς τη σε οχλαγωγούντα «παράθυρα» ή σε εικονικά δικαστήρια. Οι καλεσμένοι των τελευταίων παίζουν το ρόλο ενόρκων που εκτονώνονται δημόσια υπό το πατρικό βλέμμα τηλεδικαστή, ο οποίος αμείβεται βασιλικά για να χειραγωγεί τη λαϊκή αγανάκτηση. Οι μπούρδες που ακούγονται στις εκπομπές αυτές εθίζουν δυστυχώς τον κόσμο στον ακατάστατο λόγο και τελικά στον «αέρα κοπανιστό» (αγγλιστί hot air), ότι δηλαδή εκφεύγει χωρίς νόημα από «έρκος οδόντων». Και επειδή θυμηθήκαμε τον Ομηρο, προσέξτε τη συνοπτική περιγραφή του μεγάλου ραψωδού από τον Δημήτρη Μαρωνίτη στη μελλοντική επιτομή των 100 Μεγάλων Ελλήνων. Πρόκειται για υπόδειγμα του τι είναι ουσιαστικός λόγος.

Για την αντιγραφή

Χρ

[petross]

Και για να κάνω petross σαφή την αναφορά μου στην σχισματικότητα ατόμων ξένων προς την Ορθοδοξία, ξαναμαζεύω την σκέψη μου ως εξής :

Η δημοσίευση (υπο τύπον ενημέρωσής μας) του Christos έλεγε : "Το επιτίμιο της ακοινωνησίας λόγω «ανυπακοής, απείθειας και απρεπούς συμπεριφοράς» επέβαλε στην γυναικεία αδελφότητα της Ιεράς Μονής Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Καλαμάτας ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος."

Αρχίσανε μετά τα όργανα στις δημοσιεύσεις : και ποιός είναι ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος, και ξέρεις εσύ τι προσφορά εχει το μοναστήρι και άλλα παρόμοια.

Η προηγούμενη απάντησή μου έλεγε : Λέτε αυτοί που επέβαλαν το επιτίμιο να ξέρουν λιγότερα απο όλους εμάς τους "εκ του μακρόθεν θεατές και πολλά γνωρίζοντες".

Και εκεί μένω...

Αυτοί που σχολίασαν αρνητικά την απόφαση του Μεσσηνίας είναι αυτοί που στρέφονται εναντίον της ενότητας της Ορθοδοξίας με έναν και μόνο στόχο : Την δημιουργία ερωτημάτων για την επάρκεια των ιθυνόντων και συνεπώς την "έμεση ή και άμεση απόδειξη" της απομάκρυνσής τους απο την πίστη μας και τις αρχές της.

Εάν έστω και για ένα δευτερόλεπτο δημιούργησαν παρόμοια ερωτηματικά έστω και σε έναν αναγνώστη, τότε έσπειραν τον σπόρο της διχόνοιας που αποτελεί μέρος της δικιάς τους ζωής.

Οχι ομως και της δικιάς μου.

Χρ.

ΥΓ. Νικς δεν θα αναφέρω. Διάβασε προηγούμενα ποστ παραπάνω και θα τους δείς. Εάν συμφωνήσεις με την προσέγγισή μου, τότε θα τους δείς και κυριότερα θα τους "νοιώσεις" ξεκάθαρα. Παλεύω με την ιδέα της σχισματικότητας που ξεκινάει απο την διχόνοια και όχι με πρόσωπα.

Σεβαστή η άποψή σου. Μπορεί κάποιοι να έκαναν κριτική και μάλιστα πίθανόν να έπεσαν και έξω, αν είναι έτσι βεβαίως είναι αμαρτία και τακτοποιείται με την κατάλληλη μετάνοια!!
Το να τους πεις όμως επειδή έκαναν κριτική ότι είναι εκτός Εκκλησίας και προσπαθούν να βγάλουν κι άλλους είναι πολύ τραβηγμένο.


Εξάλλου οι ΓΟΧ δεν νομίζω να κρύβονται.