"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Γεια σου ρε τροχονόμε με το μπλοκάκι σου...Ετοιμη ημουν...με το δαχτυλο στην σκανδαλη

justin έγραψε:
Μέχρι τότε παραμένουμε στις διαταγές της Εκκλησίας μας.( όχι ΓΟΧ, ΕΝΝΟΕΊΤΑΙ)

ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ...με τα μιασματα θα ασχολιόμαστε τωρα....?

Γεια σου ρε τροχονόμε με το μπλοκάκι σου...Ετοιμη ημουν...με το δαχτυλο στην σκανδαλη

ΑΚΥΡΟ.....Γραψε λάθος....

Ιουστίνε φίλε μου τό 'χεις νομίζω καταλάβει στραβά. Ο άνθρωπος με τις επιλογές του δεν προσπαθεί να προσελκύσει την Αγάπη του Θεού "την ευλογία " όπως λες. Αν ήταν έτσι η Ορθοδοξία θα ήταν ακόμη μια θρησκεία. Η διαφορά όλων των θρησκειών από την Ορθοδοξία είναι ότι δίνουν τον τρόπο για να κινηθεί ο άνθρωπος προς τον Θεό, ενώ η Ορθόδοξη πίστη είναι ότι ο Θεός έχει ήδη δείξει με την έλευση του Κυρίου στον κόσμο την σταύρωσή ου και την Ανάστασή του την αγάπη του σ΄άνθρωπο και δεν απομένει πια στον άνθρωπο παρά ν΄αποδεχθεί την αγάπη αυτή.

Η Αγάπη του Θεού προς όλα τα πλάσματά του ασώματα κι ενσώματα είναι η ίδια κι αμετακίνητη. Ο Θεός είναι ανενδεής και δεν μεταβάλλεται ανάλογα με τις πράξεις των πλασμάτων του. Δεν μεταβάλει δηλαδή στάση απέναντί τους ανάλογα με το τι κάνουν. Αγαπά το ίδιο την Παναγία και τον Ιούδα, τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και τον διάβολο. Η ελευθερία των λογικών πλασμάτων Του βρίσκεται στο αν αποδέχονται κι αξιοποιούν την Αγάπη αυτή ή όχι.

Η κατάρες κατά συνέπεια εφ΄όσον απευθύνονται ως ευχή προς τον Θεό αποτελούν βλασφημία διότι ζητούν απ΄ το Θεό να κάνει κάτι που δεν είναι στη φύση Του.

Η φράση προς τον όφι της Γενέσεως δεν σημαίνει ότι ο Θεός καταριέται τον όφι αλλά ότι ο όφις είναι καταραμένος εξ αιτίας της απομάκρυνσής του απ΄το Θεό. Οι δυνάμεις των αγγέλων προέρχονται απ΄το Θεό. Οι απομάκρυνση των δαιμόνων απ΄το Θεό τους έκανε να χάσουν ένα μέρος απ΄τις δυνάμεις τους καθώς και την δυνατότητα επιστροφής. Αυτή είναι η κατάρα τους.

Ποτέ ο Θεός δεν ενεργεί εναντίον τον ανθρώπων, μόνο επιτρέπει να υφίσταται ενίοτε ο άνθρωπος τις συνέπειες τις απομάκρυνσής του απ΄το Θεό για να μπορέσει να καταλάβει το λάθος του.

Και για να μη νομίζεις ότι όλ΄αυτά τα βγάζω απ΄το μυαλό μου:

"16 Ούτω γάρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν, ίνα πάς ο πιστεύων εις αυτόν μη απόληται αλλ' έχη ζωήν αιώνιον. 17 ου γάρ απέστειλεν ο Θεός τον υιόν αυτού εις τον κόσμον ίνα κρίνη τον κόσμον, αλλ' ίνα σωθή ο κόσμος δι' αυτού. 18 ο πιστεύων εις αυτόν ου κρίνεται· ο δε μη πιστεύων ήδη κέκριται, ότι μη πεπίστευκεν εις το όνομα τού μονογενούς υιού τού Θεού. 19 αύτη δε εστιν η κρίσις, ότι το φώς ελήλυθεν εις τον κόσμον και ηγάπησαν οι άνθρωποι μάλλον το σκότος ή το φώς, ήν γάρ πονηρά αυτών τα έργα. 20 πάς γάρ ο φαύλα πράσσων μισεί το φώς και ουκ έρχεται προς το φώς, ίνα μη ελεγχθή τα έργα αυτού· 21 ο δε ποιών την αλήθειαν έρχεται προς το φώς, ίνα φανερωθή αυτού τα έργα, ότι εν Θεώ εστιν ειργασμένα." (Κατά Ιωάννη κεφ. 3)

Ο Κύριος είπε στον Νικόδημο τον νυχτερινό μαθητή ότι η δικαίωση ή η καταδίκη των ανθρώπων εξαρτάται απ΄την αποδοχή ή όχι του φωτός της Αγάπης του Θεού, που ξεχύθηκε προς τους ανθρώπους απ΄τη θυσία και την Ανάσταση του Κυρίου.

justin έγραψε:

Η αποφυγή προσευχής για ανθρώπους που εξοργίζουν τον Θεό ( αίρεση, μαγεία, αρρενοκοιτία, υποκρισίακλπ) είναι πράξη αγάπης προς τον Θεό και το πλάσμα Του.

Είπαμε εμείς οι "πεντακαθαροι" δεν ασχολιόμαστε με "μιασματα"

Τι να πω και εγω ο ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΣ !

Το κειμενακι ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ !

http://www.athos.edo.gr/modules.php?nam ... 39&start=0

Θυμηθηκα και αυτιο το κειμενακι σε ενα θεμα που εχει κλειδωθει
και σας το ξαναπαρουσιαζω !

Αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω

O Iησούς πήγε στο όρος των Eλαιών. Aλλά πρωί πρωί γύρισε πάλι στο ναό, κι όλο το πλήθος ερχόταν κοντά του. Aυτός κάθισε και τους δίδασκε. Tότε οι δάσκαλοι του νόμου και οι Φαρισαίοι έφεραν μια γυναίκα που την είχαν πιάσει να διαπράττει μοιχεία· την έβαλαν στη μέση και του είπαν: «Διδάσκαλε αυτή τη γυναίκα την έπιασαν επʼ αυτοφόρω να διαπράττει μοιχεία. O Mωυσής στο νόμο μας έχει δώσει εντολή να λιθοβολούμε τέτοιου είδους γυναίκες· εσύ τί γνώμη έχεις;»

Aυτό το έλεγαν για να του στήσουν παγίδα, ώστε να βρουν κάποια κατηγορία εναντίον του. O Iησούς τότε έσκυψε κάτω και με το δάχτυλο έγραφε στο χώμα. Kαθώς όμως επέμεναν να τον ρωτούν σηκώθηκε πάνω και τους είπε: «Όποιος ανάμεσά σας είναι αναμάρτητος ας ρίξει πρώτος πέτρα πάνω της». Kι έσκυψε πάλι κάτω κι έγραφε στο χώμα. Aυτοί όμως όταν άκουσαν την απάντηση, άρχισαν με πρώτους τους γεροντότερους να φεύγουν ένας ένας, μέχρι και τον τελευταίο, και έμεινε μόνος ο Iησούς και η γυναίκα στη μέση. Tότε σηκώθηκε όρθιος ο Iησούς και τη ρώτησε: «Γυναίκα, που είναι οι κατήγοροί σου; Kανένας δε σε καταδίκασε;» Eκείνη απάντησε: «Kανένας Kύριε». «Oύτε εγώ σε καταδικάζω», είπε ο Iησούς· « πήγαινε κι από δω και πέρα μην αμαρτάνεις πια».

O Xριστός συναντά το εξαγριωμένο πλήθος που ετοιμάζεται να λιθοβολήσει μια γυναίκα. H διέγερση του πλήθους είναι έντονη καθώς τους δίνεται η ευκαιρία να χτυπήσουν το προβολικό αντικείμενο του πάθους τους. O Iησούς γνωρίζοντας ότι σε μια τέτοια συγκυρία οι άνθρωποι δεν ακούν, δεν προσπαθεί να κηρύξει αλλά κάνει μια σιωπηλή κίνηση γράφοντας το συνταρακτικό «ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω».

Δε ζητά την επιείκεια για την πράξη, αλλά διευρύνει το πεδίο στην οικουμενικότητα της ανθρώπινης ανεπάρκειας. Tους καθρεφτίζει τον εσωτερικό τους κόσμο, με τρόπο που θρυματίζεται η ψευδαίσθηση της υπεροχής τους. Oι άνθρωποι αποσύρονται. Φεύγουν, όχι ηττημένοι, αλλά σε μια βαθιά περίσκεψη που αν την αξιοποιήσουν και δεν την συγκαλύψουν θα έχουν απελευθερωθεί.

H απουσία κατάκρισης αποτελεί το κριτήριο που επιτρέπει στον άνθρωπο να γνωρίζει την αυθεντικότητα των επιλογών του ή τη μίζερη καταναγκαστική εφαρμογή κάποιων ηθικών κανόνων που στοχεύει στην αποφυγή κάποιας μελλοντικής τιμωρίας.

Aν κάποιοι θρησκευόμενοι πληροφορούνταν ότι ο Θεός μέσα στο άπειρο έλεός Tου δε θα επέτρεπε την τιμωρία κανενός θα ήσαν σίγουροι ότι αδικήθηκαν. Γιατί δήθεν στερήθηκαν κάποιες απολαύσεις. Θα αναρωτιόντουσαν για την αξία της πίστης τους. Eίναι τότε που ο φόβος της τιμωρίας αποτελεί το κριτήριο των επιλογών και όχι η πεποίθηση ότι η πίστη συνιστά μια ευλογία για την ύπαρξη, μια κατευθυντήρια δυνατότητα που δεν εμποδίζει τη ζωή, αλλά που επιτρέπει την ευχαριστιακή βίωσή της.


Δημήτριος Καραγιάννης
Παιδοψυχίατρος - Ψυχοθεραπευτής

Και φευγοντας στο δρομο προς την ασφαλτο

παιρνω αλλη μια αμαρτια αφιερωνοντας το παρακατω κομματι...

http://www.youtube.com/watch?v=ZQP7sihFNjY

ROMFAIA έγραψε:

justin έγραψε:
Μέχρι τότε παραμένουμε στις διαταγές της Εκκλησίας μας.( όχι ΓΟΧ, ΕΝΝΟΕΊΤΑΙ)

ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ...με τα μιασματα θα ασχολιόμαστε τωρα....?

ΝΑΙ ! Προσοχη παιδια,κανουν "τζιτζ" ! ασε που μπορει να μας κολλησουν και τιποτα !

strumfi έγραψε:

justin έγραψε: Επομένως όταν δίδει ο Θεός μία κατάρα , σημαίνει ,κατά τον λογισμό μου πάντοτε, ότι εγκαταλείπει το πλάσμα Του και συγχρόνως απαγορεύει –παιδαγωγικά- να προσευχόμαστε για τον κατηραμένο...

Επειδή λοιπόν ένας πραγματικά ορθόδοξος χριστιανός ακολουθεί πάντα τις εντολές του Κυρίου, ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΚΑΤΗΡΑΜΕΝΟ!

Υποθετική ερώτηση:
Αν το παιδί σου έμπλεκε με την Εκκλησία της Πεντηκοστής ή οποιαδήποτε παραθρησκευτική οργάνωση, δεν θα προσευχόσουν για την επιστροφή του;

Η μητερα του Ιερου Αυγουστινου προσευχοταν για την επιστροφη του παιδιου της στην Εκκλησια και στον Χριστιανικο τροπο ζωης .
Ο Θεος ακουσε τις προσευχες της.

==============================================
Η Melpomeni έγραψε :

Η μητερα του Ιερου Αυγουστινου προσευχοταν για την επιστροφη του παιδιου της στην Εκκλησια και στον Χριστιανικο τροπο ζωης .
Ο Θεος ακουσε τις προσευχες της.

Αδελφή Μελπομένη, με όλη την εκτίμηση, σεβασμό, και αγάπη που πηγάζει
από τον Λυτρωτή και Σωτήρα μας Κύριο Ιησού Χριστό,
επίτρεψέ μου σε παρακαλώ να παρατηρήσω ότι ο Αδελφός Justin
δεν αναφέρεται γι' αυτού του είδους προσευχής.

Η αναφορά του έχει βαθύτερες θεολογικές αναζητήσεις επί των οποίων
τεκμηριώνει τις θέσεις του.

Νάσαι καλά.


==========================================