ntinoula έγραψε:Σήμερα ο γάμος αποτελεί κοινωνική εκδήλωση. Ελάχιστοι ασχολούνται με το μυστήριο, με το θαύμα της ένωσης δύο ανθρώπων μέσω του Ι.Χριστού. Ασχολούνται με όλα τα υπόλοιπα, με το γλέντι, τη διακόσμηση κ.ο.κ. Αν υπήρχε συναίσθηση όλων του τι τελείται εκείνη τη στιγμή, θα πρόσεχαν όλοι και πώς ντύνονται και τι συμπεριφορά τους και δε θα νόμιζαν ότι πάνε σε δεξίωση, που σε τελική ανάλυση, ο γάμος πλέον δεξίωση έγινε. Κι ούτε θα σκέφτονταν οι νεόνυμφοι ποιος από τους δυο θα πατήσει τον άλλον. Οικογένεια πάνε να κάνουνε, δεν πάνε σε αγώνα να παλέψουν με στόχο τη νίκη και την επιβολή του ενός στον άλλο. Η πορεία είναι κοινή, η αγάπη αμοιβαία, η θυσία αναγκαία. Ή τουλάχιστον έτσι έπρεπε να είναι.
σχολιο 1ον:ο Κυριος μας στην Κανά δεν ευλογησε με την παρουσια του μονο την τελετη του γάμου.
εκανε το νερό κρασί,όταν ήδη ειχαν πιεί ολο οσο υπήρχε!!!και ήταν παρούσα και η καλή μας Παναγία!!!
και μεσα σε τετοια οινοποσία μάλλον δεν εψελναν χωρια της Παλαιάς Διαθηκης ...
ας διαβασουμε ιστορια να δουμε πως νυμφευονταν οι αυτοκρατορες του Βυζαντιου ,καποιοι απο τους οποιους τιμωνται ως αγιοι.
οι τελετες των γαμων τους ηταν πολυτελεστατες και μεσα στην χλιδη!ας μη παμε στο πως επελεγαν την συμβια τους γιατι θ ανοιξουμε μεγαλο κεφαλαιο.
εν κατακλειδι ,η τελετη του μυστηριου του γάμου δεν ηταν ποτε ομοια με την μοναχική κουρά και δεν μπορει να γινει τετοια!
ntinoula έγραψε:Οι κανονισμοί για το πώς να φέρονται και τι να κάνουν, περισσότερο αντίδραση θα φέρουν παρά αποτέλεσμα. Δε νομίζω ότι στόχος του συγκεκριμένου Μητροπολίτη είναι να επιβάλλει κάποια συμπεριφορά για το μυστήριο του γάμου, όσο να προβληματίσει για τη σημασία που πρέπει να δίνουμε. Προσέξτε ότι αν αφαιρέσουμε τη λέξη «προσκλητήριο» η υπόλοιπη περιγραφή είναι σα να μιλάει για την εμφάνιση (δεν έχω δει μέχρι τώρα προσκλητήριο «άσεμνο»). Ωστόσο αν έλεγε η εμφάνιση πρέπει να είναι «σεμνή και χριστιανική», θα προξενούσε θύελλα αντιδράσεων κυρίως από ανθρώπους που δεν έχουν καμία σχέση με την εκκλησία. Πιστεύω ότι αναφερόμενος στα προσκλητήρια του γάμου, θέλησε απλά να προβληματίσει έστω 5-10 ανθρώπους και να σκεφτούν ότι αφού πρέπει να προσέχουμε τα προσκλητήρια πόσο μάλλον την ενδυμασία μας. Γιʼαυτό και δε λέει τίποτα για την εμφάνιση. (Όμοια και για τη βάπτιση).
Σχετικά με το πάτημα στο πόδι πολλοί το θεωρούν αναγκαίο έτσι «για το καλό» ή σαν αστείο ή και στα σοβαρά και σίγουρα θα τους κακοφανεί μια τέτοιου είδους απόφαση. Παρʼόλα αυτά δε νομίζω ότι θα «τιμωρηθούν» όσες νύφες πατήσουν το πόδι, αλλά αναφέρεται περισσότερο για να συναισθανθούν (όλοι) την ιερότητα του μυστηρίου και να μην ασχολούνται με δευτερεύοντα πράγματα. Προσπάθησε πιστεύω να αγγίξει τις πιο «ανώδυνες» καταστάσεις, για να προβληματίσει, εύστοχα ή άστοχα. Αν έθετε κανόνες περί συμπεριφοράς και ένδυσης, δεν ξέρω τι θα γινόταν.
σχολιο 2ον συμφωνώ οτι η αποπειρα επιβολης περιορισμων της εξωτερικης εμφανισης μαλλον θα εγειρουν αντιδρασεις.
ωστόσο αν επιμεινουν να επιβαλλουν τετοιους κανονες θα έπρεπε πρώτα να απαλλαξουν την αρχιερατικη αμφιεση απο τις πολυτελέστατες μίτρες που εισηχθησαν στην περιοδο εκπτωσης του Βυζαντιου κατα μιμηση της αυτοκρατορικης ενδυμασιας,τους υπερβολικους τιτλους τυπου "παναγιωτατε" , τα υπερπολυτελή οχηματα και να επιστρεψουν στην αποστολική απλότητα .
κανείς δεν θα αντιδρουσε εάν την εγκυκλιο ειχε εκδοσει ο Αλβανιας Αναστασιος,ο μακαριστος Σιατιστης Αντωνιος η ο νυν Κρητης Ειρηναιος...
αλλα αυτοι μιλουν και διδασκουν με την αγιοτητα του βιου τους ,την ταπεινωση τους και απεχθανονται τα "φιρμανια" και τους "φετφαδες"
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
