(Οι άνωθεν πιέσεις για πραγματοποίηση μιας παγκοσμιοποιημένης Εκκλησίας, με ηγέτη τον πάπα)
Η δέκατη συνάντηση της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε στη Ραβέννα της Ιταλίας, από τις 8 έως τις 14 Οκτωβρίου 2007 .Η Επιτροπή εργάστηκε υπό την καθοδήγηση των δύο συμπροέδρων, βασικός ήταν ο Walter Kasper και δεύτερος ο Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης Ζιζιούλας.
************************************************************************************
Συμφωνία μεταξύ ορθοδόξων και καθολικών, παρουσιάζει η εφημερίδα «Ρεπούμπλικα»
Ο Πάπας είναι «ο πρώτος των Πατριαρχών», η Ρώμη είναι «η πρώτη έδρα» και η Εκκλησία της Ρώμης «προΐσταται με αγάπη». Με αυτές τις βασικές παραδοχές, που σύμφωνα με τον ιταλικό Τύπο ανοίγουν τον δρόμο στην επανένωση μετά το Σχίσμα του 1054, έκλεισε στη Ραβέννα η σύνοδος της Καθολικής Εκκλησίας και των Ορθοδόξων Εκκλησιών.
Το εμπιστευτικό κείμενο παρουσίασε κατ΄ αποκλειστικότητα η εφημερίδα «La Repubblica» και είναι αποτέλεσμα της συνόδου που πραγματοποιήθηκε τον περασμένο Οκτώβριο στη Ραβέννα, όπου εκπρόσωποι της Καθολικής Εκκλησίας συναντήθηκαν με αντιπροσωπεία όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, επικεφαλής της οποίας ήταν ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης."Το κείμενο αναγνωρίζει επισήμως -για πρώτη φορά μετά το Σχίσμα του 1054- το πρωτείο του επισκόπου Ρώμης μεταξύ των άλλων επισκόπων της Εκκλησίας, δυτικής και ανατολικής. Το κείμενο ωστόσο προσθέτει ότι «πρέπει να μελετηθεί ακόμα ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης στην όλη Εκκλησία».Για την εύκολη κατάποση του δυσκατάποτου οι δυτικοί επιχειρηματολόγοι χρησιμοποιούν τη φαρμακευτική επιζαχάρωση, μια συνθηματολογία ακουόμενη ευχάριστα από τους ορθοδόξους, όπως «ο πάπας Βενέδικτος ΙΣτ΄ έχει στο παρελθόν υποστηρίξει ότι ο ρωμαίος ποντίφικας δεν μπορεί να συμπεριφέρεται ως απόλυτος μονάρχης» ή «ο πρώτος δεν θα μπορεί να κάνει τίποτα, αν δεν έχει τη συναίνεση όλων».
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, αλλά και ο νέος Πάπας Βενέδικτος ο 16ος που έχουν εναποθέσει μεγάλες ελπίδες στο διάλογο ορθοδόξων-καθολικών, είχαν συμφωνήσει (κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Πάπα στο Φανάρι το Νοέμβριο του 2006) να ενθαρρύνουν το διάλογο που άρχισε και πάλι το 2006 μετά από εξαετή διακοπή. Είναι όμως πρόσφατες οι αιχμηρές δηλώσεις του Βενέδικτου ότι «ο Ρωμαιοκαθολικισμός είναι η μόνη Εκκλησία που ιδρύθηκε από τον ίδιο τον Χριστό και η μοναδική που εξασφαλίζει σωτηρία στους πιστούς, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ελλειμματική, διότι δεν αναγνωρίζει τον πάπα ως εκπρόσωπο του Χριστού επί της γης και κατ΄ επέκταση αμφισβητείται η σωτηρία που προσφέρει», στις οποίες δεν έγινε από μέρους του καμία διόρθωση..Η αποχώρηση του εκπροσώπου του Πατριαρχείου Μόσχας μητροπολίτη Βιέννης Ιλαρίωνα, από τη συνάντηση της Ραβέννας δεν εμπόδισε την πρόοδο του διαλόγου.
Να αναφέρουμε πως η επόμενη 22η Διαθρησκευτική Συνάντηση το 2008, θα πραγματοποιηθεί στην Κύπρο
**********************************************************************************
ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΤΩΝ "ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΩΝ"
*************************************************************************** *******
«Οι αντιπρόσωποι της Καθολικής Εκκλησίας ήταν πολύ λυπημένοι, και ο λόγος ήταν ότι Ρωσική αντιπροσωπεία εγκατέλειψε την συνάντηση. Όμως η απουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν καταργεί το κύρος και την νομιμότητα αυτού του εγγράφου» υπογράμμισε ο Καρδινάλιος Κάσπερ.
...Η απουσία βέβαια της ρωσικής αντιπροσωπείας από τις εργασίες της Ολομέλειας στη Ραβέννα πιθανόν να περιπλέξει όχι μόνο την αποδοχή του κοινού κειμένου, αλλά και την πορεία στη συνέχεια του Θεολογικού Διαλόγου, αλλά έχει γίνει αποδεκτό από όλους ότι η μη συμμετοχή μιας επί μέρους Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν κωλύει τη συνέχιση του.
Π. Δημήτριος Σαλάχας
Μέλος της Μικτής Επιτροπής ("Τα νέα της καθολικής εκκλησίας της Ελλάδος")
Από το παραπάνω φαίνεται ότι δεν είναι και τόσο καλοπροαίρετοι Οι Λατίνοι Παναγιώτατε....
Τότε έγραφα:
Τα οποία φυσικά είναι ακόλουθα του Αποστολικού Κανόνα που λέει:Ionas έγραψε:Αγαπητοί φίλοι
Αν υποθέσουμε ότι ο Πάπας και οι περί αυτόν καλοπροαίρετα μας έλεγαν:
" Θέλουμε να ενταχθούμε στην Ορθόδοξη Πίστη, τι πρέπει να κάνουμε για να μας δεχθήτε;". Τι θα μπορούσαμε να απαντήσουμε σε μια τέτοια ερώτηση άραγε;
Για να θεωρηθούμε σοβαροί πρέπει να έχουμε συγκεκριμένες θέσεις και επιχειρήματα τα οποία βέβαια θα στηρίζονται στην Αγία Γραφή και την Ιερή (Πατερική) Παράδοση (Οιουμενικές Συνόδους, συμφωνία των Αγίων Πατέρων κλπ).
Ως προς το "πρωτείο" κατά την Παράδοσην της Εκκλησίας υπάρχουν οι δύο κανόνες των Β΄και Δ΄Οικουμενικών Συνόδων, οι οποίοι καθιερώνουν πρεσβεία τιμής στις δυό Πρωτεύουσες της Αυτοκρατορίας τότε. Κανών Γ΄της Β΄Οικουμενικής: " Τον μεν της Κωνσταντινουπόλεως Επίσκοπον έχειν τα πρεσβεία της τιμής μετά τον της Ρωμής Επίσκοπον, δια το είναι αυτήν Νέαν Ρώμην".
Κανών ΚΗ΄της Δ΄Οικουμενικής: "...τα ίσα πρεσβεία απένειμαν τω της Νέας Ρώμης αγιοτάτω θρόνω, ευλόγως κρίναντες, την βασιλεία και συγκλήτω τιμηθείσαν πόλι, και των ίσων απολαύουσαν πρεσβείων τη πρεσβυτέρα Βασιλίδι Ρώμη, και εν τοις εκκλησιαστικοίς ως εκείνην μεγαλύνεσθαι πράγμασι, δευτέραν μετ' εκείνην υπάρχουσαν."
" Οι Επίσκοποι εκάστου Έθνους να συνέρχονται και να εκλέγουν έναν εξ αυτών ο οποίος θα ηγείται αυτών και δεν θα κάνουν τίποτα χωρίς την γνώμη του ούτε αυτός θα κάνει τίποτα χωρίς τη γνώμη αυτών".
Αυτός ο Κανόνας εφαρμόστηκε τότε γιατί σχεδόν όλος ο Κόσμος ήταν ένα Κράτος η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που είχε έδρα τη Ρώμη κατ' αρχήν και μετά την Κωνσταντινούπολη. Έτσι πήραν τα Πρεσβεία Τιμής οι δυο Επίσκοποι...
