Παλαιοημερολογίτες
Συντονιστές: konstantinoupolitis, Συντονιστές
Απολαμβάνω τον διάλογο....
Τι κάνεις Γιάννη..?
Κουκιά σπέρνω....
ΜΗΤΣΑΚΟ όταν ο ΓΙΑΝΝΗΣ λέει πως ειναι καθολικός εσυ καταλαβες πως είναι παπικός?
Χρηστο, αν εχω να διαλέξω να αρνηθω την Ορθοδοξία η τον θάνατο διαλέγω τον θάνατο. Αυτη την εννοια εχει το σύνθημα "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ" . Δεν μπορω να πιστέψω ότι δεν το κατανοείς...
Καλέ μου γείτονα Απόστολε (aposal), αν πρόκειται να ενωθούμε κατω από την σκέπη του "αγιώτατου αδελφού Βενέδικτου" όπως κάνει ο πατριαρχης να μένει...
Ξανά ΜΗΤΣΑΚΟ...Λες : Ολόκληρος π. Πορφύριος πήγε με το νεο....
Ερώτηση: Οι γίγαντες Μάρκος Ευγενικός, Μέγας Φώτιος, Κοσμάς Αιτωλός, Μάξιμος Ομολογητής, που έριχναν αναθέματα στο πάπα και στους συμπροσευχόμενους με αυτόν λες να εκαναν λάθος?
Εν τέλει διεκδικήτε το "αλάθητο" για Παίσιο και Πορφύριο....γι αυτό και η "καούρα" για την ταχεία αγιοποίηση. Τόσους αιωνες Ορθοδοξίας όμως άλλα παραγγέλματα μας αφησαν οι Πατέρες μας....
Μήπως να τα ξαναθυμίσω....?
Κανὼν Ι' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ, κᾂν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω"
Κανὼν ΜΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Ἐπίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω"
για δειτε τωρα:
Κανὼν ΞΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις Κληρικὸς, ἢ Λαϊκὸς εἰσέλθοι εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων, ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καὶ καθαιρείσθω, καὶ ἀφοριζέσθω"
Κανὼν ΛΒ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινές εἰσιν ἀλογίαι μᾶλλον, ἢ εὐλογίαι"
Κανὼν ΛΓ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἢ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι"
Κανὼν ΛΖ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν τὰ πεμπόμενα ἑορταστικὰ λαμβάνειν, μηδὲ συνεορτάζειν αὐτοῖς"
Να συνεχίσω ή θα γίνω πάλι κακιά, ανάποδη και στρίγγλα..?
Τι κάνεις Γιάννη..?
Κουκιά σπέρνω....
ΜΗΤΣΑΚΟ όταν ο ΓΙΑΝΝΗΣ λέει πως ειναι καθολικός εσυ καταλαβες πως είναι παπικός?
Χρηστο, αν εχω να διαλέξω να αρνηθω την Ορθοδοξία η τον θάνατο διαλέγω τον θάνατο. Αυτη την εννοια εχει το σύνθημα "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ" . Δεν μπορω να πιστέψω ότι δεν το κατανοείς...
Καλέ μου γείτονα Απόστολε (aposal), αν πρόκειται να ενωθούμε κατω από την σκέπη του "αγιώτατου αδελφού Βενέδικτου" όπως κάνει ο πατριαρχης να μένει...
Ξανά ΜΗΤΣΑΚΟ...Λες : Ολόκληρος π. Πορφύριος πήγε με το νεο....
Ερώτηση: Οι γίγαντες Μάρκος Ευγενικός, Μέγας Φώτιος, Κοσμάς Αιτωλός, Μάξιμος Ομολογητής, που έριχναν αναθέματα στο πάπα και στους συμπροσευχόμενους με αυτόν λες να εκαναν λάθος?
Εν τέλει διεκδικήτε το "αλάθητο" για Παίσιο και Πορφύριο....γι αυτό και η "καούρα" για την ταχεία αγιοποίηση. Τόσους αιωνες Ορθοδοξίας όμως άλλα παραγγέλματα μας αφησαν οι Πατέρες μας....
Μήπως να τα ξαναθυμίσω....?
Κανὼν Ι' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ, κᾂν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω"
Κανὼν ΜΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Ἐπίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω"
για δειτε τωρα:
Κανὼν ΞΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις Κληρικὸς, ἢ Λαϊκὸς εἰσέλθοι εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων, ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καὶ καθαιρείσθω, καὶ ἀφοριζέσθω"
Κανὼν ΛΒ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινές εἰσιν ἀλογίαι μᾶλλον, ἢ εὐλογίαι"
Κανὼν ΛΓ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἢ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι"
Κανὼν ΛΖ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν τὰ πεμπόμενα ἑορταστικὰ λαμβάνειν, μηδὲ συνεορτάζειν αὐτοῖς"
Να συνεχίσω ή θα γίνω πάλι κακιά, ανάποδη και στρίγγλα..?
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
giannisxr έγραψε: αντιθετα εχω εκφραστει και δημοσια κατα πολλων δυτικοφερτων κακων και εχω κατηγορηθει γι αυτο αλλα οπως και να εχει αν ειναι να επιλεξω μεταξυ ορθοδοξιας η θανατου
επιλεγω την ορθοδοξια και αφηνω τον θανατο .....
Δεν ειναι ετσι η εκλογη, Ορθοδοξια η Θανατος.Δεν καλουμεθα να επιλεξουμε μεταξυ ζωης με Ορθοδοξια η Θανατου,αλλα μεταξυ μιας ζωης χωρις Ορθοδοξια και Θανατου.
Και οι Μοναχοι φυσικα και λογικα,αντι μιας ζωης χωρις Ορθοδοξια ,
προτιμουν το θανατο. Οπως εκαναν και οι Μαρτυρες.
...ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΕΓΩ ΜΕΘ`ΥΜΩΝ ΕΙΜΙ ΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ. ΑΜΗΝ.
Κανενος !andriyian έγραψε:ΜΗΤΣΑΚΟ, αν δεις μπροστα σου τον Πατριαρχη μας και τον Βενεδικτο, ποιανου το χερι θα ασπαστεις πρωτο;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ; Το χερι του Βενεδικτου γιατι εχει το πρωτειο και ειναι πρωτος μεταξυ ισων. Ετσι λεει αυτος.
...ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΕΓΩ ΜΕΘ`ΥΜΩΝ ΕΙΜΙ ΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ. ΑΜΗΝ.
Συνεχίζω....
αʼ. «Πρέπει οι ακροαταί να είναι εκπαιδευμένοι στις Γραφές και να κρίνουν αν τα λεγόμενα των διδασκάλων είναι σύμφωνα με τις Γραφές. Κι όσα είναι ξένα να τα αποβάλλουν και εκείνους που επιμένουν σʼ αυτά να τους αποστρέφωνται δυνατά» (Μ. Βασίλειος).
βʼ. «Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχωνται» (Ι. Χρυσόστομος).
γʼ. «Αν ο προεστώς σου είναι σφαλερός εις την πολιτείαν και τα έργα του, μη περιεργάζεσαι. Αν όμως είναι σφαλερός κατά την πίστιν, φεύγε και παραίτησέ τον, όχι μόνο αν είναι άνθρωπος, αλλά κάν άγγελος είναι από τον ουρανόν» (Άγ. Νικόδημος Αγιορείτης, Περί συνεχούς Μεταλήψεως, σ. 175).
δʼ. «Μη υπακούετε εις μοναχούς, ούτε εις ιερείς, ούτε εις επισκόπους σε όσα κακώς σας συμβουλεύουν να φρονήτε (να πιστεύετε)» (Άγ. Μελέτιος ο Ομολογητής).
εʼ. «Πώς γίνεται να μη κολασθή αυτός που κάνει ότι δεν βλέπει και σιωπά, όταν οι θεϊκοί νόμοι και οι κανόνες υβρίζωνται!» (Ι. Χρυσόστομος, λόγος εις Βαβύλαν).
στʼ. «Πρέπει να δείχνωμε για την Αλήθεια θάρρος, ακόμη κι αν σκανδαλίζωνται μερικοί» (Μ. Βασίλειος).
* * *
- «Μιμηταί του Ιούδα είναι όσοι δια φόβον των ανθρώπων αρνούνται τα δόγματα της Πίστεως, τους Αποστολικούς, Συνοδικούς κανόνας και τας Παραδόσεις της Εκκλησίας» (Άγ. Νικόδημος, ερμηνεία της Θʼ ωδής).
- «Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι, πάσαι Σύνοδοι, πάσαι θείαι Γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτών κοινωνίας διίστασθαι» (Άγ. Μάρκος ο Ευγενικός).
- «Ημείς τους προστιθέντας ή αφαιρούντάς τι εκ της Καθολικής Εκκλησίας ( Ορθοδόξου) αναθεματίζομεν… Εί τις πάσαν παράδοσιν Εκκλησιαστικήν έγγραφόν τε ή άγγραφον αθετεί, ανάθεμα» (Ζʼ Οικουμενική Σύνοδος, Πρακτικά Σπ. Μήλια, σ. 805, 825, 878, 879).
Και ολοκληρώνω:
Ουκ αρνησόμεθά σε φίλη Ορθοδοξία
Ου ψευσόμεθά σε πατροπαράδοτο σέβας
Εν σοι εγεννηθημεν, εν σοι ζώμεν εν σοι κοιμηθησόμεθα
Ει δε και καλέσει καιρός
και μυριάκις υπέρ σου τεθνηξόμεθα (Ιωσήφ Βρυένιος)
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
αʼ. «Πρέπει οι ακροαταί να είναι εκπαιδευμένοι στις Γραφές και να κρίνουν αν τα λεγόμενα των διδασκάλων είναι σύμφωνα με τις Γραφές. Κι όσα είναι ξένα να τα αποβάλλουν και εκείνους που επιμένουν σʼ αυτά να τους αποστρέφωνται δυνατά» (Μ. Βασίλειος).
βʼ. «Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχωνται» (Ι. Χρυσόστομος).
γʼ. «Αν ο προεστώς σου είναι σφαλερός εις την πολιτείαν και τα έργα του, μη περιεργάζεσαι. Αν όμως είναι σφαλερός κατά την πίστιν, φεύγε και παραίτησέ τον, όχι μόνο αν είναι άνθρωπος, αλλά κάν άγγελος είναι από τον ουρανόν» (Άγ. Νικόδημος Αγιορείτης, Περί συνεχούς Μεταλήψεως, σ. 175).
δʼ. «Μη υπακούετε εις μοναχούς, ούτε εις ιερείς, ούτε εις επισκόπους σε όσα κακώς σας συμβουλεύουν να φρονήτε (να πιστεύετε)» (Άγ. Μελέτιος ο Ομολογητής).
εʼ. «Πώς γίνεται να μη κολασθή αυτός που κάνει ότι δεν βλέπει και σιωπά, όταν οι θεϊκοί νόμοι και οι κανόνες υβρίζωνται!» (Ι. Χρυσόστομος, λόγος εις Βαβύλαν).
στʼ. «Πρέπει να δείχνωμε για την Αλήθεια θάρρος, ακόμη κι αν σκανδαλίζωνται μερικοί» (Μ. Βασίλειος).
* * *
- «Μιμηταί του Ιούδα είναι όσοι δια φόβον των ανθρώπων αρνούνται τα δόγματα της Πίστεως, τους Αποστολικούς, Συνοδικούς κανόνας και τας Παραδόσεις της Εκκλησίας» (Άγ. Νικόδημος, ερμηνεία της Θʼ ωδής).
- «Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι, πάσαι Σύνοδοι, πάσαι θείαι Γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτών κοινωνίας διίστασθαι» (Άγ. Μάρκος ο Ευγενικός).
- «Ημείς τους προστιθέντας ή αφαιρούντάς τι εκ της Καθολικής Εκκλησίας ( Ορθοδόξου) αναθεματίζομεν… Εί τις πάσαν παράδοσιν Εκκλησιαστικήν έγγραφόν τε ή άγγραφον αθετεί, ανάθεμα» (Ζʼ Οικουμενική Σύνοδος, Πρακτικά Σπ. Μήλια, σ. 805, 825, 878, 879).
Και ολοκληρώνω:
Ουκ αρνησόμεθά σε φίλη Ορθοδοξία
Ου ψευσόμεθά σε πατροπαράδοτο σέβας
Εν σοι εγεννηθημεν, εν σοι ζώμεν εν σοι κοιμηθησόμεθα
Ει δε και καλέσει καιρός
και μυριάκις υπέρ σου τεθνηξόμεθα (Ιωσήφ Βρυένιος)
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
ROMFAIA έγραψε:
Ουκ αρνησόμεθά σε φίλη Ορθοδοξία
Ου ψευσόμεθά σε πατροπαράδοτο σέβας
Εν σοι εγεννηθημεν, εν σοι ζώμεν εν σοι κοιμηθησόμεθα
Ει δε και καλέσει καιρός
και μυριάκις υπέρ σου τεθνηξόμεθα (Ιωσήφ Βρυένιος)
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
=D> =D> =D> =D> =D> =D> =D> =D> =D> =D> =D> =D>
...ΚΑΙ ΙΔΟΥ ΕΓΩ ΜΕΘ`ΥΜΩΝ ΕΙΜΙ ΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ. ΑΜΗΝ.
Γιατί πήγε ο Πάτερ Πορφύριος με τον Πάπα και δεν το καταλάβαμε; Έλεος!Ξανά ΜΗΤΣΑΚΟ...Λες : Ολόκληρος π. Πορφύριος πήγε με το νεο....
Ερώτηση: Οι γίγαντες Μάρκος Ευγενικός, Μέγας Φώτιος, Κοσμάς Αιτωλός, Μάξιμος Ομολογητής, που έριχναν αναθέματα στο πάπα και στους συμπροσευχόμενους με αυτόν λες να εκαναν λάθος?
Ακολούθησε απλά το νέο ημερολόγιο.
Έχει πει ο Γέροντας για τον Πάπα...
Εξάλλου αυτοί οι Άγιοι που λες δεν έζησαν την ίδια εποχή με τον Γέροντα Πορφύριο και δεν έχουμε την συγκεκριμένη εποχή (την δική μας) απόψεις τους.
Και το μεγάλο ερώτημα είναι αν δεν αποδέχομαι σε πολύ βασικά θέματα αυτούς που έχεις μομφή τότε ποιούς να εμπηστεύομαι.
(Σε θέματα της εποχής που μόνο αυτύς έχουμε να ξέρουμε τι είπαν!)
Όταν είναι κανείς καθολικός δεν αποδέχεται και τον Πάπα;ΜΗΤΣΑΚΟ όταν ο ΓΙΑΝΝΗΣ λέει πως ειναι καθολικός εσυ καταλαβες πως είναι παπικός?
Συγγνώμη δεν κατάλαβα και δεν τα ξέρω όλα.
(πιστεύω) εις Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησία, ομολογώ εν βάπτισμα κλπ κλπ...Όταν είναι κανείς καθολικός δεν αποδέχεται και τον Πάπα;
Συγγνώμη δεν κατάλαβα και δεν τα ξέρω όλα.
Ο τίτλος Καθολική Εκκλησία αφορά την Ορθοδοξία. Τον πήρε ο πάπας και τον έκανε σαν τα μούτρα του.... Τους παπικούς τους αποκαλούμε παπικούς ή λατίνους και οι φίλοι τους τους λένε ρωμαιοκαθολικούς...
Όχι ο Πορφύριος δεν πήγε με τον πάπα πήγε με αυτούς που συμπροσευχονται μαζί του όμως.....χμ....
Η Πατερική Παράδοση δεν άρχισε να υφίσταται στον αιώνα μας ξέρεις...Κάτι σε Ιωάννη Χρυσόστομο πχ δεν σου κάνει να μελετήσεις ? Η Ορθοδοξία δεν δεσμεύεται από εποχές. Ο Χριστός ειναι ίδιος όσα χρόνια κι αν περάσουν..
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΖΕΙ
ΕΦ΄ΟΣΟΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ
ΖΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Θα πρέπει να τον εμπιστευόμαστε, τόσα και τόσα ακούγονται και για αυτά που έκανε εν ζωή και για τώρα που έχει φύγει, φωτισμένος άνθρωπος!Όχι ο Πορφύριος δεν πήγε με τον πάπα πήγε με αυτούς που συμπροσευχονται μαζί του όμως.....χμ....
Εξάλλου εκεί είναι που επιμένω εγώ... Σε κάθε εποχή ο Θεός δίνει και τους εκπροσώπους του!
Σε κάθε εποχή!
Αυτός δεν ήταν εκπρόσωπος του Θεού;
Οπότε το δικό μου συμπέρασμα:
Οι Άγιοι είναι ίδιοι σε κάθε εποχή και λένε τα ίδια πράγματα.
Οπότε και αυτοί που αναφέρεις αν ζούσαν τώρα, θα έλεγαν ότι έλεγε και ο Πάτερ Πορφύριος!
έχουν δίκιο οι διάφορες αλληλοκαθηρεμέμες παρατάξεις - εκκλησίες των εν Ελλάδι παλαιοημερολογιτών για τα σφάλματα ιεραρχών και άλλων, αλλά έχουν πέσει σε άλλες εκκλησιολογικές κακοδοξίες, όπως αναλύονται από έναν πρών παλαιοημερολογίτη : http://www.oodegr.com/oode/orthod/paleo ... c156185420
ιδιαίτερα πρέπει να τονιστεί το του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου (ΠΗΔΑΛΙΟ ΣΕΛ. 18): "Οι κανόνες προστάζουσι την σύνοδον των ζώντων επισκόπων να καθαίρουν τους ιερείς ή να αφορίζουν, ή να αναθεματίζουν τους λαϊκούς, οπού παραβαίνουν τους κανόνας. Όμως, αν η Σύνοδος δεν ενεργήση εμπράκτως την καθαίρεσιν των ιερέων, ή των αφορισμόν, ή αναθεματισμόν των λαϊκών, οι ιερείς αυτοί και οι λαϊκοί, ούτε καθηρημένοι είναι ενεργεία, ούτε αφωρισμένοι ή αναθεματισμένοι. Υπόδικοι όμως, εδώ μεν εις την καθαίρεσιν, ή αφορισμόν ή αναθεματισμόν, εκεί δε εις την θείαν δίκην".
Χρειάζεται προσοχή για να μην πέσουμε στις εκκλησιαστικές κακοδοξίες των εν Ελλάδι παλαιοημερολογιτών για "αυτόματη έκπτωση από τη θεία Χάρη"
ιδιαίτερα πρέπει να τονιστεί το του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου (ΠΗΔΑΛΙΟ ΣΕΛ. 18): "Οι κανόνες προστάζουσι την σύνοδον των ζώντων επισκόπων να καθαίρουν τους ιερείς ή να αφορίζουν, ή να αναθεματίζουν τους λαϊκούς, οπού παραβαίνουν τους κανόνας. Όμως, αν η Σύνοδος δεν ενεργήση εμπράκτως την καθαίρεσιν των ιερέων, ή των αφορισμόν, ή αναθεματισμόν των λαϊκών, οι ιερείς αυτοί και οι λαϊκοί, ούτε καθηρημένοι είναι ενεργεία, ούτε αφωρισμένοι ή αναθεματισμένοι. Υπόδικοι όμως, εδώ μεν εις την καθαίρεσιν, ή αφορισμόν ή αναθεματισμόν, εκεί δε εις την θείαν δίκην".
Χρειάζεται προσοχή για να μην πέσουμε στις εκκλησιαστικές κακοδοξίες των εν Ελλάδι παλαιοημερολογιτών για "αυτόματη έκπτωση από τη θεία Χάρη"